• 1西施出生年份
• 2西施(🌽)怎么死(🥧)亡的(🚑)

1西(xī )施出生(shēng )年份

09月19日处(👝)女座

西施子(🥄)姓施(🍪)氏9月19日我属兔农历八(bā )月二十五公元前600年503公元(🥇)前600年473年本名施夷光春秋时(🧟)(shí )期越国美(🍑)女一般称作(📅)西施后人十分(fèn )尊敬其西子春(🔓)秋末期阴历(lì )于(🔐)越国句无苎萝村(cūn )今浙江省(😳)(shěng )绍兴市诸暨苎萝(🚺)村自幼随母(🌍)浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质(🍮)倾国(guó )倾城(🏝)是(⏯)美的化(✅)身(⚪)和(🔖)代名(😇)(mí(❓)ng )词(cí )勾(gōu )践在(🔓)对吴国战(🏃)争(🍄)中(🔄)惨败后哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四(sì )遗美女以惑(😞)察之而乱其谋于苎萝山(shān )下得(💣)西施郑旦二人并于(yú )土(🎱)城山建美女宫(gōng )教以歌舞(wǔ(🎳) )礼仪饰以罗教以容步习(🍚)于土城临于都(🐭)巷三(sān )年学(🛍)(xué(㊗) )精使范(🐡)蠡献于吴王吴(🤝)(wú )王夫差(📁)大悦筑(📎)姑苏台建馆(🥍)娃宫置二女于(♓)椒花(huā )之(zhī )房不(👃)理政(zhèng )事荒(huāng )于国(🛐)政而宠(🚼)嬖西施尤甚(🐽)勾(💽)践(🌸)灭吴后西施随范(🛂)蠡泛(fàn )五(wǔ )湖而去渺(🤜)无音讯(xù(🕳)n )一说沉(🐠)江(❌)而死一说返归(🎬)浣江终老山林西(💺)施与(🎡)王昭君(⛳)貂蝉(chán )杨玉环并(🎯)名(🥋)为中(zhōng )国(🤙)古代(dà(🕐)i )四大(🎾)美女其中西施居首四大美女村民(🚰)待(dà(🕋)i )遇沉鱼落(🤚)雁之容闭月羞花之貌之(⏬)美誉(📎)其中的沉鱼(🙇)一(💲)词(cí )讲(🐆)诉的那(🔈)就是西施(🍆)浣(😊)纱的(de )故事

2西(🌅)施(📑)怎(🖍)么死亡的(de )

一沉海说(🍼)

传(💏)说勾践灭吴(wú )后他的(de )夫(fū )人(🍻)悄悄(qiāo )的叫人(🥜)骗出(🦖)西(🌂)施将石头绑(bǎng )在西施(⛸)身上复(fù )又沉(😽)落大海而且(⛔)不消说传说(🔯)从此沿(yán )海的泥沙中便有了(le )一种似人舌(shé )的文蜊(💲)大家都说(♎)这是西施的舌头所以才称它为(✡)(wéi )西施舌(🚿)三十年代著名(mí(✉)ng )作家(👣)郁达夫在福建(🏴)时亦夸赞(Ⓜ)(zàn )长乐西施(🥢)舌是闽菜中(🏙)最适合的一种神品

二山中(💡)隐居说

这个说法都是十分(fèn )风行下(💺)载初(🤨)几它见之于(yú )东汉袁康的越(🍾)(yuè(👝) )绝书里面(🐦)记载说吴亡(🏦)后西施归(guī(🚨) )复(🛂)范(fàn )蠡同(🤐)泛(🥫)(fàn )五(💲)湖而去(🧚)而明代胡应麟(lín )的少(shǎo )室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情(qíng )人或(huò )妻(qī )子吴国覆亡(🦊)(wáng )后范蠡带着兴奋(🦀)西施不问世事(〰)下来明代(🍟)的(👈)陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句越(🍯)绝书怀(📰)疑西施跟了范蠡归隐山林

三(🍔)失足落水(shuǐ )说(😼)

或许是善良纯(chún )洁的(de )人们却不是期望西施这位无(😄)辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后找(🧛)出初唐(🍅)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(🐁)妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(huā )为(wéi )依据认为(😜)吴亡后西施回到故乡在(zài )一次浣(huàn )纱时失(🚭)足落(🚲)水而(ér )死旧注显然最理想和(hé )目标(🧀)可惜最极度缺乏证据

四被(bèi )杀说(🐚)

这样的说法(💜)可以算只不(📼)过(🍮)(guò )是来自传说了传说(🤵)吴王(🙌)拔刀自刎而死时吴人(rén )把一腔怒火都(dōu )可以发(🔐)泄(😓)在西施(shī )身上用锦(🕐)缎(👇)将她层层裹(guǒ )住沉(ché(🍡)n )在扬子(🤯)江心据(jù )东(😯)坡异物志载扬子江(🛴)有美人鱼(yú )又(yòu )称(🍹)西(xī(🔬) )施鱼一日(🤣)数易其色肉(💒)细味美妇人食之可增媚态(🥡)据云(yún )系西施沉(👤)江后幻(🕘)化而成

四(🗯)个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广为流传但相关的证(zhèng )据资料也至(📐)少

沉(❕)海(🍝)说(🎡)的(🈵)理由是

墨子亲士篇中说是故比干之(🚧)殪其抗(🥡)也孟(mèng )贲(bēn )之杀(shā(📭) )其勇(yǒng )也西施(shī )之沈其美也吴(👥)起之(🏡)裂其事也其(🤕)中西施之沈(🚭)的沈在古代是沉的意思这句话的(de )意思应该是说西(🛵)施是被沉于水中的她的死是而且她的美(🤵)丽(🔻)

东汉(hàn )赵晔(🙆)吴越春(🐇)秋逸篇中说越(yuè )浮(fú )西施(📭)于江(🎄)令随鸱(🛏)夷而终修文御览(💑)引文吴越春秋关联西(🍍)施(🛫)的(➰)记载说吴亡后越浮(🤮)西(xī )施于江令随鸱夷以终(zhōng )明(míng )代杨慎太(🌼)史(🚍)升庵(🍒)全集卷(juàn )六十八(📖)范蠡西(xī )施录修文御(📤)览(🔬)所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败(bài )越浮西施于(😩)江令(🍮)随鸱夷以终这里(🌡)的浮字也(⬜)沉的意思

在(⬆)文人墨客的许多诗词中确实是(shì )对西(💆)施被沉江而死有很多的描绘李商(🚌)隐(yǐn )曾作景阳井绝句一首(🤒)景(🎬)阳宫井剩堪(kān )悲(🏺)缠绵不尽龙(🏘)鸾(luán )誓死保卫(wèi )期(👮)肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹(📱)得葬西施另一诗人皮(😘)日休也有诗题馆娃宫怀(🎡)古共五绝第(💺)五首是响屟廊(láng )中金玉步(bù )采苹山上绮(🌘)罗身也(yě )不知葬法今(🕤)何(⏰)处溪(xī(🚷) )月细眉欲丑胜

不(✡)问世事说的理(🤥)由(🏸)是

东(🖋)汉袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑(🐏)旦(dàn )使大夫(fū(🗨) )种献之(🕳)于吴王吴王大悦这(💉)和吴越春(chūn )秋的的但完美结(🤲)局有(yǒu )所(🥛)不同(tóng )认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡(😣)同(tóng )泛五湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗(shī )词中也有很多描述(shù )像李白的(de )西施诗里(lǐ )就(✈)一(yī )段文字一(🕸)破夫差国千秋(💱)竟不还

苏(🚌)轼的水龙吟词(🎍)里也(🚛)文中(🤧)写道五(😒)(wǔ )湖闻道(dà(🔍)o )扁(💷)舟归去仍携西(💃)子

杜牧杜娘(niáng )诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞(💯)海修(🐡)订本也那样说西施(📫)一作西(⏭)子春秋末(🏙)年(📅)越国苎萝人由(yóu )越(🍌)王勾践唱给吴王夫(❤)差拥(🍁)有夫差最恩宠的妃(➿)子远(🏎)古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖

吴越春(🈵)秋和(hé )越(👿)绝书是同(🍽)时代(🔦)的作(zuò )品但(🧜)在记载(zǎi )西施的结局上却也(🎢)截然不(bú )同这是(🔵)西(🈂)施结局(jú )再(zài )次出(chū(🐘) )现(🐞)完(🍇)全不同版本的开端(🖼)再说(shuō )以后历代(dài )古(✅)诗(💏)词中(⛄)(zhō(🎭)ng )直接出现西施结局的差别说法均(👜)是以(yǐ )此为依(✊)据(📛)(jù(⛑) )的以讹传讹笔(🐯)者认为确认沉(chén )海说与山中隐居(jū )说哪(nǎ )个更很有道理需要相关的资料更迟些的(🧀)作品同时关键(jiàn )在(🏼)(zài )于如何能表述(shù )两个概念一是对墨子(zǐ(🐭) )中(📧)西施的(de )理解(📅)一是(shì(🤞) )对鸱夷的理解

一是(🏯)对西(xī )施(➿)的理(🍜)(lǐ )解沉海说(😱)如(🕛)(rú )果说(📸)比吴越(🍭)春秋和(hé )越绝书(shū )更早的墨子里明白(🐑)地写着(🔅)西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看他约辛未年公(🤧)元前(qián )468年卒(🔠)于前(💽)(qián )376年而越灭吴在公元(🎴)(yuán )前2000年473年墨子略(🗝)晚而已(🔙)墨子(zǐ(🎡) )阴历并成(👆)长(🐿)会于春(chūn )秋末(🐁)期即吴越(yuè )故事的尾声阶(jiē )段又(yòu )是紧邻吴越(🏯)(yuè )的鲁国人(🥧)(rén )或耳闻或亲(⬜)(qīn )眼(yǎn )所见吴(😢)越故事的慷(kāng )慨赴死(🙊)(sǐ )活剧当是最权威的见证(zhèng )人他的记载应该是最(zuì )接近历史(shǐ )真相的但笔者认为(wéi )墨(🍍)子中的西施(🚅)是先秦知名(🌲)度很(hěn )高(🕢)的一(yī )个美女不但墨子(🐔)中提及庄子孟子韩(🚱)非(🌨)子管(🚑)子中(🤯)也(🍜)都提到了西施所以(🚥)推测这个西施跟(gēn )吴越争霸时(🚽)的(🌭)西浣纱图(🤭)施是不(bú )同的两个(😨)人可参考(🐖)西(xī )施(shī )虚实考亲士(👯)(shì )篇他称是故比(🌿)干(gàn )之殪其(🕚)抗(kàng )也孟(🐬)贲之杀其勇也西施之沈其美(📵)也吴起之裂其(🔟)事(shì )也其中说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史(shǐ )记中(✋)都有记载(🥑)是可以确信历史上(shà(😸)ng )都确有其人(🐛)以(🌑)此一种假设西施(shī(😥) )也应该(gāi )确有其(⏯)人但史(🐬)记中在(🌫)写完与吴越争(😼)霸(📩)(bà )相关的人与(🌊)事(🏎)时却闭口(🕌)(kǒu )不提西施(shī(🌤) )这(zhè )就(jiù )其他证明墨子(🍍)中说过的西(xī(💵) )施又不是吴越(yuè(🧛) )争霸时的西施

二是(shì )对(🈴)鸱(chī(🥨) )夷(💘)的理解鸱夷是(shì )有什么意思(sī )鸱夷(👈)本指夏商时青铜(❣)所(⏮)制的(🕦)鸟形盛酒(jiǔ )容(🏷)器到了(🐔)春秋战国时(🛰)期多用皮革制成袋(dài )囊以盛酒(💃)但仍称(🍳)(chēng )之(🐈)为鸱(chī )夷(🌖)清人黎(♌)士(🚿)宏仁(🕊)恕堂笔记记载秦巩间(🕹)人割牛(niú )羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(⤵)袋大者(🍾)受一(〰)石(shí )小者受二三斗俗曰混沌即(jí(🐯) )古之鸱夷所以(😘)鸱(🏫)夷的(⚡)意思(sī )那是用一(yī )整张牛羊(yá(🍌)ng )皮做的皮袋沉(💃)海说解释越(🏘)浮西(🌧)施于(yú )江令(lìng )随鸱夷而终的(👞)意思是吴国灭亡后吴王把(bǎ )西施(shī )装在(zài )皮袋里沉到江(🍂)里(🍱)回并(✳)再(🛶)(zài )继续引证吴(wú )越春秋(🥑)夫差内传里面的记(🍻)载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí(🛋) )之器投之于(🎺)江(jiāng )中这段话中的鸱夷(😸)是(🤥)伍子胥的代称伍子胥(xū(⏲) )死(sǐ )后被装在(👹)鸱夷之器里投(tóu )江照(🐘)此(🔥)理解向外延伸(💄)出西施是被楚(❇)王唱给(🤹)吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(😜)回来而(ér )又(🏹)不(🎣)是随范蠡乘舟(🏈)五湖但笔(bǐ )者仍然以为(⚓)是吴越春秋(🧛)是野(yě )史其所记并不是历(🌄)史的真实故此为(wéi )据当然(rá(🎛)n )不不可信真(🌺)心一说的是这(🦗)里(lǐ )的鸱夷杜牧(mù )以(🌀)为不作皮袋解释(shì )而指的(🚹)是范蠡因(🚔)为史记越(♊)王勾践世(🌅)家(🐺)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名(😫)自(🚛)谓(wèi )鸱夷子(zǐ )皮笔者认(rè(🐨)n )为以(🍎)鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才(👉)成立的而(🔇)且范蠡(🦎)隐居图的是隐(yǐ(👽)n )姓埋名要让吴王(wáng )围(🎿)杀(🛁)他不(📍)可能取一个与西施之死与伍子胥之(zhī )死(🗞)联系联(🆙)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字