• 1西施出(chū )生年(🕶)份
• 2西(🚈)施(⛷)怎么死(🦉)亡的(de )

1西(📩)施出(📯)生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日(rì(🦐) )我(🐯)属兔农历(lì )八月二(è(🦐)r )十五(📱)公元(yuán )前600年503公元(yuán )前600年473年本名(🚲)施夷(🏀)光(guāng )春秋时(📐)期越(✂)国美女一般称作西(💛)施后人十(shí )分(fèn )尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于(yú(🐇) )越国句无(🥛)苎萝村(🗨)今浙江省绍(🏺)兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江(🛷)边故又称浣纱女她天生丽质(🔡)倾国(guó )倾(qīng )城是美的化身(shēn )和代名(🏟)词勾(🧗)践在对吴国战争中惨败(bài )后(😵)哦谢谢文种(zhǒng )伐(🌳)吴九(jiǔ )术(🏎)一说(shuō )七术之(🍠)四(🚂)遗美(😐)女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(⏲)施(👎)(shī )郑(zhèng )旦二人并(😱)于(🕺)土城山建美女宫教以歌(gē(👭) )舞(✋)礼仪饰(🏣)以罗教以容步习于土城临(😘)于都巷三年(nián )学精使范(💇)蠡(🌅)献于(🎇)吴王(wáng )吴王(wáng )夫差(chà )大悦筑姑苏(💉)台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(📎)荒于(🍙)(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去(🧚)渺(📛)(miǎo )无音讯一说(shuō )沉江而死一说返归(🈁)浣江终老山林西(🦀)(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名(🤶)为(🔌)中国古(😬)代(dài )四大美(měi )女(🌶)其中西(🏭)(xī(🍱) )施(👀)居首(🖋)四(🕳)大美女村民待(👞)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之(zhī )貌之(😸)美(🌮)(mě(☕)i )誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(shī )浣纱的故事

2西(🐪)施怎(⛎)么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他(😱)的(🚃)夫(👧)人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又(⛎)沉(📼)(chén )落大海而且不(🔜)消说传说(shuō(🍝) )从(🥌)此沿海的泥(ní(🧟) )沙中便有了一种(🤞)似人舌的文蜊大家(🤗)(jiā )都(dōu )说(👧)这是西施(🍂)的舌(🤚)头所以才称它为西施舌三十年(nián )代(😍)著名作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐(lè )西施(shī )舌(shé )是闽(mǐn )菜中最适合的一种(🕋)神(🕐)品

二山(shān )中隐居说

这个说法都是十分风行(🦋)(háng )下载初(🖌)几它见(🥗)之于东汉袁(✈)康的越绝书里面记(📝)载说吴(🖕)亡后西施归(㊙)复范蠡同泛(fàn )五(👸)湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有类似(🥂)说法其(💹)实西施原是范蠡的情人或妻(🏅)子(🥅)吴(🌏)国(guó(🏮) )覆亡(🌇)后范蠡带着(🤙)兴奋西施(💜)不问世事下来明(🤳)(míng )代的陈耀(yà(🤛)o )文正杨卷二西施也语句越(yuè )绝书怀疑西(xī )施跟了范(fàn )蠡(lí )归隐(🥒)山林

三失(shī(😩) )足落水说

或许是善良(🚭)纯洁的人们却不是(🥫)期望西施(🆗)这位(wèi )无辜的弱女子有(🚱)个可悲(bēi )结局随(👛)后(🤰)(hòu )找(🦗)出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都(⛎)靓妆寻(🤞)若耶(yē )鸟强横(🍆)松梦鱼沉畏荷花为依(🌨)据认为吴亡(🔉)后西施(👆)回到故乡在一次(cì )浣纱时(shí )失足落水而(🏮)死旧注显然最理想和目标可(kě(🤬) )惜最极(♍)度(👫)缺乏证据

四(🐝)被杀说

这样的说法可以算只不过(📩)是来自传(💶)说(shuō )了传说吴王(🤼)拔刀(dāo )自(zì )刎而死时吴人把(bǎ )一(👯)腔怒火都可以发(🎾)泄在西施身上用锦(🏤)缎将她层层裹(guǒ )住沉(🔄)在扬子江心据东坡异物(wù )志载(🛃)扬子江有美(🌘)人(rén )鱼又称西施鱼一日(rì )数易(yì )其色肉细味美妇人食之可增(📇)(zē(💹)ng )媚态据云系西(⛳)施沉(👮)江后幻(😳)化而成

四个版(🚜)本中沉(🎖)海说和山中(👃)(zhō(👼)ng )隐居说(🕶)广为(wéi )流传但相关的证据资料也至少

沉海说的理(🌦)(lǐ )由(yóu )是

墨子亲士篇(piān )中说是故比干之殪其(qí )抗也(🔷)孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起(🥢)之裂(✨)其事也其中西(xī )施之沈的沈在古代(dà(🆙)i )是沉的意思这句话的意思应该是说西(xī )施是被沉于水中的她(tā )的死是(📚)(shì )而(🐩)且她的(📼)美丽

东汉(🚆)赵晔吴越春(chūn )秋(🍲)(qiū(♑) )逸篇(🎉)中说越浮西施(👋)于江令随鸱夷而终修(🌋)文御览引文吴越(🏟)春秋(qiū )关(guān )联西施(shī )的记载(🌨)(zǎi )说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以(📨)终明代杨慎(❄)太史升庵全集卷六十八范蠡西(xī(😃) )施录修文(🍵)御览所引吴越春秋逸(🙁)篇(piān )之文亦云(🥧)吴(➡)王(🍙)败(⛰)越浮(🍒)西施于江令随(suí )鸱夷以终这(zhè )里的浮字(🚧)也沉的(🐆)意思

在文人墨客的许多诗词中(🤵)确实是对(🏫)西施被(👉)沉(ché(🏭)n )江而死(🗒)有很(✖)多的(de )描绘李商隐(yǐn )曾作景阳井绝句一首景阳(🍙)宫井(🍘)剩堪(😈)悲缠(😨)绵不尽(jìn )龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人(ré(🔝)n )皮日休也有诗题馆娃宫怀(🛍)古共五绝第(🤒)五首是响(👡)(xiǎng )屟廊中金玉(🛤)步采苹(pí(📯)ng )山上(⛑)绮罗身也不知(🐓)葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜

不问世(shì )事说的理(lǐ )由是(🎞)

东汉袁康(kā(🐋)ng )的越绝书它(😏)的记载(⛅)是越乃饰(🌒)美女(🗿)西(🦔)施郑旦使(🐒)大夫种献之(🖇)于(🛄)吴王吴(wú )王大悦这和(🗡)吴越春秋(qiū )的的但完美(měi )结(🤼)局有(yǒu )所不同(tóng )认为西施亡吴国后返(Ⓜ)归范(fàn )蠡同(🔕)泛五湖而去(💄)

相对(duì(🌧) )于西(💭)施和范蠡退(😁)(tuì(😐) )隐古人的诗词中(🌐)也有很多描述像(🎛)李白的西施诗里就一段(duàn )文字一(🚋)破夫差国千秋竟不还

苏轼(🙈)的(de )水龙(lóng )吟词里也(🔫)(yě )文(🅿)中写道五湖(🔍)闻道扁舟归(🚳)(guī )去仍携西(🎻)子

杜牧杜娘(niáng )诗(🔎)中有句云西子下姑(gū(🛃) )苏一舸逐鸱夷

辞海修(🛰)订(🙀)(dìng )本也那(🚓)样(🔰)说西(🌺)施(👁)一作(🆖)西子春(chūn )秋末年(🌰)(nián )越国苎(zhù )萝人由越王勾(😶)践唱(🔋)给吴王(🛤)夫差拥有夫差(chà )最恩宠的(de )妃子远(👭)古传说吴亡后(🐫)与范蠡偕(xié )入五(🐢)(wǔ )湖

吴越春秋和越(🍱)绝书是同(🥧)(tóng )时代的作品但在记载西施的结局上(🍣)却也截然不同这是西施结局再(🍪)次出现完全不(🤓)(bú )同(tó(💳)ng )版(➰)本的(🥊)开(🐹)端再说以后历代古诗(shī )词中(👱)直接出现(xià(😄)n )西施结(🌁)局的(🤘)差别说法均是以此为(wéi )依据的(de )以讹(❤)传讹笔者(😺)认为确认沉海(😀)说与山中隐居说哪个更很有道理(🐫)需要相关的(🗞)资料更迟(🕥)些的作品(✡)同(💦)时(😳)关键在(🚎)于如何能(🌚)表述两个(🔆)概念一(🕗)是对墨子中西施的(de )理解一是(🍮)对鸱(😝)夷(yí )的理解

一(🎚)是对西施的理(⛏)解(jiě(🔰) )沉(ché(🎉)n )海(🐆)说如果说比吴(wú )越(yuè )春秋(qiū )和越绝书更早的墨子(zǐ )里明白地写(🛰)着(zhe )西施之沉从(👨)墨子的所处(💺)(chù )年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已(😄)墨(🍦)子阴历(lì(👻) )并成长会于春秋末(mò(🗺) )期即(jí )吴(wú )越故事的尾声阶(❎)(jiē(💖) )段又是紧邻吴(👻)越的(🍅)鲁国人或耳闻或亲眼所见(👶)吴越故(💳)事的慷慨赴死活剧当(🚭)是最权威的见(🐤)证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但笔者(zhě )认为墨子中的西施是先秦知名度很(hě(📺)n )高的一(🌻)个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ(🖨) )中也都提到(dào )了西施所以推测这个(🗡)西(🕧)施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施(🤷)是(shì )不(🎦)同的(🏽)两个人可(😌)参考西(xī )施虚实(🔲)(shí )考亲士(shì(💾) )篇他称(🔁)是故(gù )比干(🔃)之殪其(qí )抗也孟贲之杀(💡)其勇也西施(shī )之(zhī )沈其美(🏖)也(yě )吴起之裂其事也其中说起(🦐)的比(🐂)(bǐ )干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(shì(🐴) )可(😥)(kě(💗) )以确信历史上都确有其人以此一(🐸)种假(jiǎ )设(🚺)西施也(🌋)应该(👲)(gāi )确有其人但史记中(zhōng )在写完(wán )与(💞)吴越争霸相关(💦)(guā(💒)n )的(🧑)人与事时却闭口不提西施这就其(🗺)他证(🛀)明墨子中说(shuō )过的西施又不(bú )是吴(wú )越争(🎮)霸时的(🐿)西施

二是对鸱夷的理(🎖)解(jiě )鸱夷是有什么意(yì )思鸱(🥦)夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容(🥙)(róng )器(🚟)到了春(🎱)秋战国时(shí(🤱) )期多用(yòng )皮革(gé )制成(🐗)袋囊以盛酒但仍(réng )称之为(🐃)鸱夷(yí )清人黎(📯)士(shì(⛹) )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(🤜)空中为(wé(🔩)i )皮(😹)袋大(dà )者受一石小者受二(èr )三斗俗(🕺)曰混沌即古(💍)之鸱(👽)夷所以(🈹)鸱夷的(de )意思那(nà )是(⭐)用一(🎇)整张(zhāng )牛(🎢)羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解(jiě )释越(🛳)浮西施于江令随鸱夷而(💍)终的意(📝)思是吴(wú )国灭(🔹)亡(wáng )后(🔞)吴(🏼)王把西施装在皮袋里沉(🧀)到江里回并再继续(😏)引(🤞)证吴越春(🥍)秋夫差内传里面的(🤺)记载吴(wú )王乃取子胥尸盛(💨)以(🏦)鸱夷之器投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是(shì(🔓) )伍(🕉)(wǔ )子胥的代(🏦)称(chēng )伍子胥死后被(bèi )装(🌰)在鸱夷之器里投(tóu )江照此理(lǐ )解向外(🖼)(wài )延伸出西(👴)施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不(🍷)是随(🍜)范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍(👷)(réng )然以为是吴越(yuè )春秋(🦑)是野(🙍)史其所记(🗝)并(bìng )不是历(lì(😮) )史(shǐ )的(✨)真实故(gù(🏹) )此为据当然不不可信真(📼)心一说的是这(zhè(🌿) )里的(🍔)(de )鸱(⬇)夷杜牧以为不作皮袋解(🎗)释(😖)而指的(de )是(🍴)(shì(🧝) )范蠡因为(🎇)史记越王勾践世家说范蠡亡吴(🕶)后浮海出齐变(bià(👐)n )姓名(〽)自谓(🏞)鸱夷(yí )子皮笔者(⬛)认为以(🕜)鸱夷比兴手法(fǎ )范(👚)蠡(🍑)是才成(🐄)立的而(ér )且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋(🖥)名要让吴王围(wé(🏗)i )杀他不可能取一个与西施之(zhī )死与伍子胥之(zhī )死(😊)联系(🍢)联(👤)系在一起(💅)的(🍏)鸱夷这(zhè )样的显(🛶)(xiǎn )眼的名字