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据(jù(🎒) )汉书(📞)的记载禹自以德衰(🤜)(shuāi )而(ér )制肉刑汤武顺而(ér )行(🛬)之也(🌻)就(📎)是说而禹以(🌍)为人们道德走向没(méi )落了只好制(⭐)定了对肉体的刑罚后来我(⬇)们(🔘)的商(🕳)(shā(💠)ng )汤和周武(🦋)(wǔ )王都被传(😾)承了这一做(zuò )法
索(💺)性(🥧)听说后来(lái )就又出现了杖刑和笞刑就是鞭刑(😋)尚书舜典里面(🔊)也典(🏫)籍鞭作官刑(🐛)扑(pū )作教(⛹)(jiāo )刑(xí(🍇)ng )
只不过那个时候杖刑还(🤭)要注意是临时的刑罚等他南北(😔)(běi )朝时期(🗞)南(nán )朝梁如何制定了梁(🐅)律才以(🍟)杖刑以及正式地(📟)的刑罚
到了隋朝后隋文帝名人彻底废(fèi )除(🎴)了之前的鞭刑枭(❓)首等酷刑正式会(👍)(huì )制(zhì )定了笞杖徒(tú )流死五种刑(xíng )罚
到(😘)了唐代之(zhī )后唐朝恢复传(🛤)统了隋朝的五刑制(🧔)度有些更(gè(🙃)ng )改后
例如唐代的(🦂)狱官令记载杖皆削(⏺)去节目长三(🧀)尺(🥚)五寸(cù(🌝)n )讯囚杖大(🎗)头径(🐎)三(📢)分二厘小头(🐔)二分二厘(🕥)常行杖(🐶)大(🤧)头二分七厘小头(🏒)一分七厘笞杖大头二分小头(tóu )一分五厘
据(🧘)唐代的尺寸判断一尺约不(bú(🧟) )等(❌)于(yú )30厘米也就是(shì(🦃) )说最(🙍)(zuì )长的三尺五寸也不过906厘米依据这(🦋)(zhè )段记载可以(yǐ )猜想唐代的时候说白杖刑多(♓)用在(🍘)去问囚犯的时候可以使用
只不过唐代(⏫)杖刑(〽)也更(gè(📩)ng )加凶(xiōng )恶了受(shòu )刑(xíng )者(zhě(🍱) )有的是(shì )时候(🍊)要(🛺)对于太(tài )那巨(jù )大的(de )伤痛(tòng )唐玄宗就我曾(céng )经在一篇诏(zhào )书中说徒非重刑而役者寒暑不释械系杖(zhàng )古以代肉(ròu )刑也或犯非(🏭)巨蠹(⛲)(dù )而(🚏)捶以(🐠)被(bèi )砍(kǎn )死也就是说经常(💸)会有犯人因杖而殒命的
而(🚘)且到了武(🌘)则天时代(🕳)还直接出现了处斩的制度例(🚷)如公元701年(👫)的时候有个叫李(lǐ )重润的(🌟)人(rén )被(bèi )人陷害只(zhī )好武则天令人将其杖杀
最强悍的是武(wǔ )则天时期还再(zài )次(cì )出现了(le )一顿杖什(🌊)么叫一(yī )顿杖呢就是打一顿饭的功夫再(🚳)说这一顿饭打(🍞)多(duō )少下已(🍄)经就没定数
那就打多(🍵)少下打(dǎ )多重就也(🥐)没了一定之(♊)规马端临在(🐣)文献通考里面就(jiù )说(📏)(shuō )只曰一顿而不(🕍)为之(zhī )数行(háng )罚之人难以轻重其手欲活(huó )则活之欲(🥛)毙则毙之夫(🎁)(fū )生与(yǔ )死捶(⛺)楚与(🦄)刀锯亦大(⌛)间(🚲)矣也就是(⚪)说一顿(⚡)杖的威力要比(🙊)捶(🅱)打(dǎ )和刀(🕝)锯更凶(👰)横
到了宋代杖杀(🎥)乱棍打死就下一界了制度(🆔)性的法律主(zhǔ )要注意(🔌)范围(🧣)问题于恶逆罪也(🔚)就是说想(🍭)造反杀父母等(děng )罪行
再者唐代还(🚡)正式(shì )地直接出(chū(📂) )现了臀杖在唐代以前(🌆)杖刑主要注意背腿(🧜)臀部等(📬)可以要换算(🌰)下(❕)来(❄)打只(🔮)不(🎪)过臀(🌉)杖会出现之前(🔦)则有了只打臀部(⬇)的杖刑
但杖刑集(➿)大成者是在明代明代的杖刑真的(de )是到(😘)了出神(🔚)入(rù )化的地步(👷)
我们是(📉)(shì )需(🚺)要从锦衣(📗)卫(👟)训练执杖手(🚊)这一点就见到杖刑有多(duō )凶狠残(cán )忍
依据(🤗)什么清代查(chá )嗣瑮查浦辑闻的记载锦衣(🚙)卫(wèi )要注(🐺)意是找一些地(👈)方的地(🏔)痞少年诸恶少年习杖时(🚓)先缚草为为(wéi )二(🥥)(èr )人一(🔏)置砖(🕟)于中(🍶)一纸裹(guǒ )其外俱以(🦊)衣覆之杖置砖者视之若轻徐解而(🕖)观则(🗂)(zé(📀) )砖都裂杖纸(zhǐ )裹者视(🏠)之极重而纸无分能(🐰)若(ruò )如(rú )则(🍛)(zé )能入选
也(yě )就是(🛅)说这(🤳)(zhè )些地痞练习(🚜)(xí )殴(🚯)打人是用砖头和纸(zhǐ )张才是对象打砖的时候(🙍)表面(miàn )上看起(😜)来好像(xià(📠)ng )打得轻得不过能把(🎼)砖打裂打(🔲)纸(zhǐ )的时候感觉起(🐲)(qǐ(🙃) )来打(dǎ(📪) )得真的很重却连纸都(🔨)没有击(🔓)碎
可以想像(✔)也(🥏)能打(dǎ(😕) )碎砖的力道打(dǎ )到屁股(gǔ )上受(🤵)刑(xí(🛶)ng )人当然(rán )非死即(👊)残(💙)
到了明武(wǔ )宗时(⬜)期杖刑又极大发(fā )展正在了(😯)(le )对大臣参与(yǔ )脱(tuō )了(le )裤子被打(🔗)屁股以示(shì )羞辱
在明武宗(🍀)朱厚照时(shí )期出了一位飞扬跋(🙆)扈的太(🏢)监刘(👥)瑾(jǐn )明武宗不(bú )喜欢玩儿乐甚至连拿发动战争当办家(jiā )家(🗺)酒的(🐛)游戏
有一次明武宗想要(yào )南巡随(🔧)后一群官员就(🏖)对己并(👓)且谏言(😑)刘(liú )瑾设法就对这(zhè )个劝谏的官(guā(😨)n )员参与(😈)摧残折磨刘瑾命人对这些个官员通过杖(➗)刑(🐥)仅一次就打杖打(🎍)了146人(rén )其中(🌥)11人当场死(🔧)(sǐ(🚘) )亡
当(🗯)时是(shì )因为大礼仪事件又对134名大臣并且杖刑(🏰)当场(🐦)身亡了(🍑)17人
那(🐰)么究竟是什(🏎)么人在(🦊)(zài )明朝(🔀)(cháo )时候打板子能多疼呢
我们不如举神宗皇帝朝(😯)一(yī )个(🏞)例子
明神宗万历(🥂)小的时候朝政(👽)要注(zhù )意由(🥏)内阁首辅(💄)张居正一手遮天听说后来张居正的母亲(♑)(qī(😍)n )去世了万(wàn )历确定对张(zhāng )居(jū )正夺(duó )情也就(jiù )是不想他回家(㊗)守(🦎)孝继续(xù )治水(shuǐ )朝政(zhèng )
一群(qún )儒家官员也(🌽)又不能容许这样有悖纲常的(😚)事情直接出现于(🔸)是一齐上奏喝(🦆)止万历一怒(🎽)之下对那些个大臣(⬆)参与杖(🎹)刑
参照(🚟)万历野(👘)获(huò )编(biān )的(🐰)记载(🍆)大臣吴中行被(🔦)打然后(☝)(hòu )刲去腐(🈚)肉数十脔大者盈掌深(shēn )至寸(♿)一肢遂空也就是(shì )说把(🐵)(bǎ )屁股(🖤)上的肉(ròu )都打烂了(⏬)造成他(🤩)的(de )一条(👝)腿(🐠)都半残了
还有一个(👂)的大(🔥)臣如沈思孝(xiào )是剔去腐肉(rò(🕘)u )以黑羊(🌄)生割其臑敷之尻上用药冯(🚶)裹始得(👹)再生及行戍东粤徒步爬山过岭血犹汗珠下(😨)也(🦂)意思是那个大臣被打之(🚔)前(qián )要把(🎠)屁股(🚍)上的腐肉(ròu )挂掉用黑羊前腿上(shà(🍠)ng )的肉(ròu )缝(😅)(féng )补过(🛵)去(📀)但(🎯)是(💱)路走长了血就不时的往(wǎng )下(📊)流所(suǒ )以说(🏩)其疼痛
还有大臣如邹元标真接(⬆)(jiē )被打成了残疾每到阴天的时(shí )候骨头就隐(📕)(yǐn )隐(🙂)的疼导致他晚年都不能不能给人抱拳作揖
从那(🔊)些被打大(dà )臣的(🗺)结(🔡)果而言我们(⛴)就应该要还能够(😼)他知道古(🔁)代的杖刑究竟有多超级恐(kǒ(🏺)ng )怖(bù )了(le )
說(shuō )下来(lái )請笔(bǐ )仙(🐞)是中國古老的巫术问卜的变(biàn )种源於楚(⏫)人一扶(fú )乩乩音(👘)Jj占卜疑问的变种(💉)
作法事(🖐)初几发源(yuán )於是对(duì )传說中紫(🎙)姑仙子的崇拜而(ér )时间历史(shǐ )記载說法不一南朝的刘(🤬)敬叔(shū )在(zài )异苑中就(💑)有這方面的記载
卜卦一(yī )般用一横棍和一支笔(🕖)两人手指(zhǐ )顶(💅)着横棍下面有一(yī )沙盘(pán )笔会(🆕)在沙(shā )盘中自已画出(🤴)纹路后主乩人像读天书后提前做記录(🤽)用耙子撫(🚮)平后再如此(📞)暗中行事(shì(🗨) )
事(shì )前拜(bài )四方巳及偶然(📫)路过的神(🤒)仙(🈴)后再告知天地(😋)你(nǐ(📬) )心(🍉)中(🤐)想邀请的任何一(🔊)点一位人物有无(🚾)時間给予邀请以笔动是(shì(🎫) )否为(wé(📻)i )信号
只(⛹)是(shì )人与(yǔ )神灵(líng )的对話思(sī )绪备受(😪)被牵引走的很远很远(yuǎn )刚刚(🧔)进入一个(🍝)广袤无垠的空間漂(📵)泊(🕝)
笔(🆘)仙只是因为能蛊(⛳)惑人皆因(🦄)那(🍥)(nà )只有(🕯)动的笔(🐈)玩笔仙不(🗣)(bú )充许以肘或(🕝)(huò )手(shǒu )腕做支撑需(😃)一直(😏)保持离地笔(bǐ )垂直沙盘两个人都会各自轻轻那只笔在沙(shā(🔬) )盘(🎋)或光滑纸面做无意识的划动下一界必然
参与(yǔ )者(zhě )那是对每一个(gè )未明意涵(hán )毕(⭐)恭毕敬的捧持品(🤢)咂(😞)洪(🍈)(hóng )长老了(le )的神密感同身(🗳)后的神往心(😥)飛
謝(⛎)謝悟空(🥨)(kō(🎵)ng )啊(ā )啊(🏓)啊再次