简介王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：I/am/a/pervert/
- 导演：李鹤宗/
- 年份：2016
- 地区：日本
- 类型：动作/恐怖/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,英语
- 更新：2024-12-19 09:06
- 简介：1王(wáng )阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道(👔)1王阳明(🍹)为什么(🤱)会(📰)在龙场悟道大明正德(🌯)三年的一个春夜比较偏(🔀)僻的贵州龙场驿(🤢)传他来了一阵放声大(🚦)笑这笑声出(🔀)处一个三十六(liù )岁的(💫)中年大(🌒)叔之口(kǒu )它(tā )有如一声惊雷划(huá )破夜空又宛如(🔇)一个婴儿的第一声(shē(🐭)ng )啼哭(🎪)震骇了世人的心(xīn )灵震颤这阵大笑在(zài )中(🕓)国(✅)思想史上全部土地极为重(chóng )要地位和意(📠)义的一(✏)个(🕔)儒家思(🔃)想学派(🦖)心(xīn )学至此刚刚诞(📦)生心学(🤣)是什么为么(🥦)是王阳明这种中年大叔(🌈)(shū )首当其(🌫)冲领悟出的他是怎(zěn )样参(cā(🛸)n )悟进去的我们下面一(🧡)(yī )一(yī )来(🐄)探讨探讨一悟道前的王(🛺)阳明王阳明原(🏬)名(🕍)王守仁字伯(👑)安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是(shì )明(míng )朝的状元但王(👮)阳明却(🚏)对科(🕺)举没什么兴(✖)趣怀(🦋)疑科(kē )举不是(⤴)第一等打(🎍)紧事读书(shū )好的目的不是什么当(🎴)官(guān )而是做一个圣贤在(🚓)他生活的年代朱熹(xī )的理学思(sī )想已(🌿)从(🌒)属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆(🎹)有天理所谓物有相关连精(🤙)粗(cū )一草一木皆具(😤)至理这时的王阳明(míng )这一点都是(💁)更(🥣)加我(wǒ )相信(xì(🍟)n )的(de )另(🌪)外亲自(zì )做了尝试(shì )十五(🎞)岁时他和朋(🕘)友一起坐(🗂)对竹林苦(kǔ )思冥想(✨)沉思(sī )竹子(zǐ )的来龙去脉(mò )生长(zhǎng )机理试图(💱)找寻竹子(zǐ )所含(💘)着的道但(♎)是(🆑)他的朋友(🙀)不到三(✔)天就病到了他自己一(🈹)(yī(♏) )定要坚持了(le )七天而(🏊)且(🤓)是没有能(🥝)(néng )找(🐙)(zhǎo )到(⏰)(dào )天理不(🛐)但差一点格出了(🤐)神经病守仁龙场悟道(dào )王阳(yáng )明(🛁)并(🏍)无彻底放弃他在(🖇)二十岁和(hé )二十六岁时又(yòu )分别并且过两次(👭)穷理的(😓)努(😲)力只不(bú )过结果是一样(👹)的什么也(🧖)格(🥪)不(bú )进去从此之后王守仁对尊德性学(🏡)说出现了(le )极高的怀(✉)疑他的格物实践(📓)那就(🐢)是(🎆)中国哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹弘治十二年(nián )二十八岁的(🏢)王守仁会(huì )试(💿)中第中(👛)二(🏷)甲第七名进士(🛌)授(🥞)兵部主事几年后明孝(🔓)宗(🗒)崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(🍙)的宦官(guān )集团实(shí )行特务(💣)统治刘(🦏)瑾(🌄)权势臭(🙅)(chòu )烘烘一手(🍌)御使(🕗)了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(🦄)(dōu )要(🏅)准备(bèi )两份一(yī )份给皇帝一(yī )份给(🍯)刘瑾这个(gè )太(💞)监(jiān )头子(🤜)但(🥁)完成任务了(🔊)立皇帝(🌭)的外(😯)号形成了一(yī )手(♓)包(bāo )天的政治局面刘谨遇上刘瑾的作威作(❣)福御(🈯)(yù )史戴铣薄彦(yàn )徽等人上(shàng )奏朝(cháo )廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾但被(🗜)刘(liú )瑾(⬅)(jǐn )矫(🕳)诏抓入(rù )大牢刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不理(🚲)会(huì(🖥) )自己的(🐝)安危上奏(zòu )力辩但是(🔬)他(🍆)的奏章根本(běn )起不到什么好(🤯)(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的(🔈)王(🐯)守仁打了(🍿)四(🚮)十廷杖发(☔)配(😗)到(dào )边远山区(🔔)的贵州龙(🧡)场驿因此在路上还(🌟)几次(🚓)派人去想(🍃)暗杀王守仁多亏王守(⛪)仁机(🌷)智做出(chū )决(🐖)定(dì(📣)ng )了投江自杀的伪(wěi )现场才难以(yǐ )逃(táo )脱刺客回到(🌼)贵州二龙场驿是个什么地方被(✝)贬谪(📩)坐落(luò )今天的(de )贵州省(shěng )修文县境内在(👖)当(💪)时是一个鸟不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无(wú )三日(rì )晴地无三里平人无三(♑)分银是(🎉)一个就没农田过的(🍂)远古时期(qī )之地(😟)漫(😤)山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数民族(👠)同胞语(🌻)言不通缺衣少粮条(😔)件十分艰(😎)苦王守仁曾(🐋)在(zài )自己(jǐ )的何(🍩)(hé )陋(lòu )轩记中(😷)具(jù )体描述(🧜)过(🏒)这(🍙)种地(🛃)方始予(😸)至无室以(📓)止(♎)能居丛(🔳)棘(📹)与(🍶)在迁于(yú )东峰(📛)就石穴(xué )而居之又(🛵)阴(🔹)以湿连住的(♓)地方都就(jiù )没在这里王守仁(rén )根(🐵)(gēn )本不会又(yòu )不是有(🚯)什么(🗜)朝廷官员(yuán )了只是过着和野人一样的(de )生活(🔱)他亲自来犁(🈲)地有时采野菜(🦅)度日得(dé )了病也是(🥞)没有(🐘)药只(zhī )有靠当(dāng )地的巫师跳大神治疗在这种离开故(gù )乡远远离(lí )开熟(⏭)悉(🍶)的城市生活(huó )的(📍)地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(📠)痛(🏛)苦让他(tā )溪水清一跌照我(wǒ )白(bái )发(🎧)生(shēng )了什(shí )么他(😭)忧(🔯)虑韶光(🕛)易(yì )逝(🕓)忧虑渺渺百年内吾道终何成(chéng )恰恰(📺)(qià )这个苦难历练了王(wáng )守仁的(🦅)意(😅)(yì )志让他(tā )看透了(le )富贵如尘沙浮名亦(🐷)柳絮他在这样(🤘)的逆(nì )境(🏰)空(📀)间中仍旧坚持两(🤠)个月自己(🐫)的求(🗂)(qiú )道(🎶)之路(🏸)(lù )深(shēn )入天理(🏀)之路三王阳明如(🐥)何悟出的道王(🚲)阳(🏯)明悟得(📇)的过(🧔)程颇具英雄王座(📄)(zuò )性(🦓)据王阳明年谱记载(🔳)他在龙场(🔱)驿中(zhō(🏁)ng )日夜端(💊)居澄(ché(🚇)ng )默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始(🃏)之圣人之(zhī )道吾性自足向之求(qiú )理于事物者误也乃以(🔘)默(mò(🛵) )记(jì )五经(🙏)之言而证之俱完全吻合(hé )显然这日积月(yuè )累的(de )探索求(🖍)知再次(cì )完(🌙)成(chéng )了量(😴)变到质(🐫)变(💰)的过(🥛)程的过程(😅)修心(xīn )的关键(jiàn )就(jiù )是想(🍴)明(míng )白了了(le )其中的奥妙这(🍢)种悟是(🏚)可以剧烈人的(🆔)一生也这个可以在某(mǒu )一个瞬(📵)间而王守仁(😈)的领(🤱)悟(🅾)就发(fā )生在(🛸)那一(yī )刹(🏆)那关与他(🥍)的(de )悟道王阳明年谱(📤)是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤(🏞)寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从(🆓)者皆(jiē )惊始知圣人之(zhī )道吾(😨)性安于(yú )向之(zhī )求(😻)理于事(shì )物者误也他好似一只虫(chóng )子再次(👐)冲破(🛴)了(✌)那一些缠(✳)绕他的茧化蝶而出数(🧢)百(bǎi )年(nián )间默记五经之言证之(zhī )莫不(🕛)完(✳)全(quán )吻合(🐲)这(🎶)就是思(🧝)想史上空前著名的(de )龙场悟道四王阳明(míng )悟出的道(🎴)是(shì )什么(🍻)阳(🏋)明(😴)(míng )心学的理论核心也就是龙(👖)场领悟出的道的内容说站了起来很简(jiǎn )单啊(ā )就四句话无善无恶心之(zhī )体有善(🚼)有(yǒu )恶意之动知善知恶是良(🚤)知为善去恶(🚸)是穷理阳(👎)明悟得(✡)(dé )处王守仁怀疑人的良知是草木瓦(wǎ )石(🤭)的(de )良知风雨(🤾)露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(🍍)人原只(💵)一体(🍜)故五(🐊)谷禽兽之类皆(💡)可(kě )以(yǐ )养(🔻)人药石(🌻)之类皆(jiē )可以疗(🥫)疾只(🕡)为(🏬)同此一气故能相通良知(😷)(zhī )天理(🌯)心之本体本(🔄)(běn )来(lá(🔑)i )那是如如不动无善无恶非(🏉)善非(🐕)恶的但是(☕)人在有所不同的情(🌽)景下(😹)却有(🐗)善意善行故意(yì )恶行好人(🛑)也很有可能在这个特(🤑)定的(de )事件的情景下做出决定(🌱)恶事坏人也许也做过好事一个人要(⏰)(yào )是不(🦕)能(né(🛒)ng )对(duì(✏) )的(de )地分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善(🍜)把善(🔸)只不过是(🎦)恶那(🤛)(nà )么他的良知(zhī )也(yě(🌕) )会又(📠)出现错误(wù(🕉) )此时的心已(yǐ )经(🥗)被私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努力使自己的心回到(😯)无善无恶的状态(🖼)才(cái )能有错误的的良知才(😙)能(🤸)错误(㊙)的的穷(qió(🥨)ng )理阳明心学(🌑)(xué(🦀) )这(zhè(🏓) )个可以胜知行合一三个字简洁的语言也(📂)应(yī(📴)ng )该(😡)是(shì )现在说(🈂)的知行合一致(🧘)良知应(yīng )该是去(qù )恶为善那(🐷)是(shì )存天理灭人欲所以王阳明(🔱)自己总(🥂)(zǒ(🌾)ng )结道诚(chéng )意正心是(👞)学(🎖)(xué )问(wèn )大头脑是(🖨)圣人(🤙)教人第(📻)一义致良知三字真圣门(🏩)(mén )不立文(wén )字吾一生所遇讲(🧛)学只不过(guò )致良知三字五为(🦌)什么(㊗)只(💥)有王(⏸)阳明能(néng )悟出道一种(zhǒng )思想流(liú(🔓) )派不可能是在虚空中有(yǒu )一(👶)种的(🕴)就算是是王阳明这样的(👽)大贤(🆓)也不可能凭空出现弄出知行合一他的(🦉)思想基础是什么现在一(yī )般怀疑(yí(🚴) )王阳明(🔇)的成就是他佛道(🌟)儒(rú )三家兼学的结果他的心学也(👏)组建在儒家释家和(🍃)(hé )道家三家思想基础上的(🤥)哲学朱熹王阳(🤚)明(🛅)(míng )的心学是在陆(🛷)九渊(yuān )宋(🌩)明理学基础上有一(yī )种的陆象山先(xiān )生(shēng )主心(xīn )即理(🦗)说主张宇宙(🗿)叶白(🐆)吾心吾心即是(👷)宇(yǔ )宙对王(🍡)阳明的影响很小朱(😖)熹(xī )表(biǎo )示异议格物(💱)致知强调怎(👶)么学习(👄)知识的重(chóng )要性以为人的道(dà(😶)o )德水(🔨)平是(🌏)会随着知识的增长而增长的那样的(💊)说法(fǎ )小编本人不(bú )质疑历(lì )史上(shàng )有(yǒu )才的人(🚮)过多了而陆九渊强调什(👉)么明心(🌺)学的目(mù )的(🚲)并不单本质只学知识(shí )完全是(🧓)替做一(🌖)个有道德的人(🐪)在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑(yí )心(xī(🐉)n )有人心与道心(xī(🤣)n )之分道心是(🏞)人心的主宰(🐢)人(🐷)心必(bì )须给予道(dà(👥)o )心的统领也就是心统性情陆(👱)九渊认(🏑)为心是(🍡)人(rén )的本质所在(🔒)的位置心(xīn )是(🔩)理(💜)理就是(🔢)心(🏵)而王守仁(rén )的(🈚)心学特别强(⛹)调心即(jí(🧔) )是理确实受(😦)了(🏇)陆九渊的影响(xiǎng )所以(🌅)才后(hòu )世也把(bǎ )他们总称为(🏒)陆(🍼)王(💠)陆(🛤)九渊我不记(jì )得在(👚)哪见到过一个故事(🕦)王阳明青年时有一个(gè )和尚(💰)朋友喜欢与(yǔ )王(🏦)阳明说(😢)禅谈经论道某日这位(✅)和(🕜)尚口(🎹)占(🧛)(zhà(🏼)n )一偈(👐)杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(🔶)心(xīn )当下息王阳明(🐔)思索许久回(🔃)赠的偈语是(🦖)春到花香处(chù )处秀山河大地是如来从这里我(wǒ )们也可(🌗)以(🈁)猜想青年(🌩)时期的王阳明就(💧)在认真思索心(xīn )与道(🕙)的联系而且他(tā )后来我(wǒ )们的(💌)心学很明显给予了佛家(🌓)这(zhè )些智慧(🚟)的影响(xiǎng )六笑语(🙍)的一(🏼)点感想(🤩)本(bě(⛓)n )文(😏)(wén )作者(🌳)是(shì )一位(wèi )心学的(🆚)信仰自(🏿)己者也读过(guò )阳明先生(shēng )的大作在本文(😙)作者很显然(👚)(rán )深(shēn )陷逆(📌)(nì(🔀) )境的人如果能可以排除一(🏗)切(🧦)困难彻底(📬)放弃世俗的烦恼一心一路探索是是(shì )可(📽)以做到彻悟(🔐)提(👔)升一个更高一级(jí )的思想(🧤)境界的心学(xué )三圣雕像从历史上看(🌡)这种现(🆙)象的例(lì )子(🤫)不胜枚举(🤕)从周(⬛)文王被囚禁(🎢)创作作品周易司马迁牢中(➖)著(🔽)史记孙(🌁)膑受刑写兵法(🦊)韩非子狱(🌆)中写说难他们(🎉)都是(🌧)在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明(💗)先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是没有击倒对方倒(dǎo )是(shì )在(🔭)(zài )些修心创派了(le )自(💘)己的思想(🖱)体系待到今天(👀)他的心学无法(🛷)形成了那里流派甚至还国(📖)内传播到了世(🆘)界但知(🏼)行合(hé )一(🧣)依旧是他(tā )的精髓事(shì )实上有人(🕜)提过(✊)(guò )心学是(🏖)中国古代(🚷)成功学(🔝)最(zuì )佳的(🚴)位置(zhì )指导思想21世纪将会是王阳(yá(👻)ng )明的世纪参考(😉)资料(🐟)王阳(📽)明年谱