简介王阳明为什么会在龙场悟道9
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：苏珊妮·萨赫斯/丹尼尔·巴切尔/安德雷斯·陆博莱希特/
- 导演：弗雷德·奥伦·雷/
- 年份：2024
- 地区：大陆
- 类型：古装/谍战/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,英语
- 更新：2024-12-19 03:59
- 简介：1王(🦕)阳明为什么会在龙场悟(🚝)道1王阳明(🔉)为什么(🚋)会在(zà(🕶)i )龙场(🚧)悟道(👯)大明正德三年的一个春夜(🥐)比较偏僻的贵州(zhōu )龙(💊)场驿传(🦑)他来了一阵放(🙃)声(shēng )大(🌮)(dà )笑这笑声出处一个三十六岁(suì )的中年大(🛠)(dà )叔之口它有(🤚)如一声惊(🚗)雷划破(♉)夜空(😐)又宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人(rén )的心(🚼)灵震颤这(🕦)阵大笑在中(zhōng )国思想(🥖)(xiǎ(🦈)ng )史上全部土地极为重要地(🐓)(dì )位和意义的一个儒(🤜)家(🍇)思想(🥍)学派(😨)心学至此刚刚(gāng )诞生(🗝)心(📎)学是什么为么是王(🖱)阳(🌄)明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参(⭐)悟(🚛)进去的我们下面一一来探讨探(🌎)讨一悟道前的王(wáng )阳(➖)明王阳(🥦)明原名王守仁字伯(🔄)安明朝(cháo )浙江(🦅)(jiāng )绍兴府(🏠)余姚县人子(🏻)弟(dì(🔤) )于一个书(💃)香世(🗺)家他的父亲王(🌥)华是明(🥩)朝(✂)的状元但王阳明却对科举没(💉)什么(me )兴趣怀(huá(🧟)i )疑科举不是第(dì )一(🛌)等打紧事读书好的(🍝)目(🛥)的不是(🚡)什么当(🎑)官(⛵)而是做一个(😇)圣贤(xián )在他生活的(de )年代朱熹的(de )理学思想(😺)已从属地位了中国三百(🚱)多年程朱(🍲)理学以为万物(wù(🍬) )皆(🔍)有天理所谓物有(🍹)(yǒu )相关(🎺)连精粗一草一木皆(😪)具至理这(zhè )时的王阳明这(🐣)一点都是更加我相信的另(🥛)外亲自(🔙)做了尝(chá(🈺)ng )试十五(🍥)岁时(shí )他和朋(🧣)友一起(🦔)坐对(duì )竹林(👏)苦思冥想沉(ché(🧝)n )思(🍦)竹子的(de )来龙(🤷)(lóng )去(⏱)脉(🧙)生长机理试图找寻(⛄)竹子所含着(💲)的(de )道但(dàn )是他的朋(pé(🏆)ng )友不到三天就病到了他自(🥞)(zì )己(🐋)一定要坚持(chí(💵) )了七天而且是没(méi )有能(néng )找到天理不(bú )但差一点格出(😬)(chū )了神经病守(shǒu )仁(😐)龙(📋)场悟(🧜)道(🍥)王阳明(😼)并无彻(🦗)(chè )底(🛶)放弃他(🧔)在二(🀄)十(shí )岁(suì )和(💷)二十六岁时又(yòu )分别并且过两次(cì )穷理(lǐ(🌍) )的努力只(⏫)不过(🖲)结果是一样(yàng )的(de )什么也格不(🐣)进(💣)去从此之后王守仁对(🕊)尊德性学说出现(💜)了极高的(🐄)怀疑(💖)(yí )他的格物实践那(nà )就是中国哲(zhé )学史(shǐ )上(🏙)著名的守仁格竹弘治十二年二十(😫)八岁(❣)的(📌)(de )王(🕴)守(shǒu )仁会试中第中(🚹)二甲第七(⛺)(qī )名进士(✝)授兵(⏭)部主事几年后明孝宗(📐)崩(🥎)逝登基的正德(🙉)皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者(🍾)的(💊)(de )宦官集(jí )团实行特(🔢)务统治刘(liú )瑾权势臭(😏)烘(🔏)烘一手御(🦒)使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(🍉)要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个(gè )太(⬛)监(😙)头子但完成任(rè(💛)n )务了立皇(huáng )帝的外(wài )号形成了(le )一(✡)手包天的政治局面(🍴)刘谨遇上(shàng )刘瑾的作(zuò )威(📚)作福御史(shǐ(🚷) )戴铣(🌭)薄彦徽(📒)等人(rén )上奏朝廷武(🥣)宗要求严惩(chéng )不(🔒)贷(🐏)(dài )刘(🕶)瑾但(🕑)被(bèi )刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢(🖱)(láo )刚(🏧)正不阿的(🤾)王守仁(rén )丝(🌠)毫不理(🚬)会(huì )自己的安危上奏(zòu )力(lì )辩但是他的(💻)奏章根(🌴)本起不到什么好作用刘瑾将与自(🤱)(zì )己为(🚭)敌的(🐅)王守(👼)仁打(dǎ )了四十廷(tí(🥑)ng )杖(zhàng )发配到边远山区的贵州(😙)(zhōu )龙场驿因此在路上还几(🍙)(jǐ )次派人去想暗杀(🈸)王守仁多(duō )亏王守仁机智做(zuò )出决(jué )定了投江自杀的伪现(🥏)场(chǎng )才难以逃脱(🚢)刺客回到(🙁)贵州(💽)二龙场驿是个什(📫)么地(dì )方被(bèi )贬谪坐(zuò )落今天的贵州(🗃)省修文县境(⛏)内在当(🔴)时是一个(gè(👒) )鸟不拉屎的偏远之地这里天(✈)无(👭)三日晴地(📢)无三里平(🐰)人无三分银是一个就(🚽)没(⤵)农(nóng )田过的远古时期之(zhī )地(📜)(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且周(zhōu )边(biā(🌠)n )是少数民族同胞语言不通(😰)缺(🆓)衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王守(shǒu )仁曾(céng )在自(💼)己的(de )何陋轩记中具体描述过这种地(🎂)方(💐)始予至(🎊)无(🤧)室以止(💍)(zhǐ )能居丛棘(jí )与(🌭)在迁于东峰就石穴(☝)而居之又阴(🥢)以湿连住的地方都就(🤹)没(🌯)在(⛪)这里(🙃)王守仁根本不会又不(🤴)是有什(shí )么朝(📑)廷(tíng )官员(yuán )了(❤)只是(shì )过(🤽)着和(⏮)野人(🦗)一样的生活他(🐽)亲自来(🐊)犁地(🍔)有时(🚯)采野菜度日得了病也(🖤)是没有药只有(yǒ(🐋)u )靠当地(🔂)的巫师跳大神治疗在这种离开(📮)故乡远远(✈)离开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家人(🤡)对朋友(yǒu )的思念与日俱增可是他最掀心的是(✂)国事是朝政的糜烂但(dàn )是(🐎)他又(😡)帮(🗑)不上(⏲)忙这样的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成恰恰这(🥙)个(🔉)苦难(nán )历(🥣)(lì(🚜) )练了(🙆)王守仁(🙏)的意志让他看透(tòu )了(le )富贵如尘沙浮名(míng )亦(yì )柳絮(🎖)他在这样的逆境空(🎸)间中仍旧(😛)(jiù )坚持两个月自己(jǐ )的求(qiú )道之(😸)路(lù )深(📹)入天理之路(🍙)三王(📃)阳明(🐀)如何(🆕)悟出的道王阳(🍕)明(🎰)悟得的过程(🚋)颇具英雄(🐏)王座性据王阳(🎪)明年谱记载他在龙(😋)场(💤)驿中日夜端(duān )居澄(chéng )默以求静(jìng )一而久胸中(zhōng )飞飞扬扬(🦖)始(shǐ(🦓) )之圣(🎈)(shè(➕)ng )人之道(❇)吾性(🐊)自足向(🐰)之求理(💱)(lǐ )于事物者误也(yě )乃以默记五经(💊)(jī(🏿)ng )之言而(ér )证之(💼)俱完(wán )全吻合显(🕍)然(☕)这日积(jī(🎳) )月累的探索求知再次完成了(🌓)量变(👞)到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想(🅰)(xiǎ(👰)ng )明(míng )白了了其(⛸)中的(👽)奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人的一(🗃)生也这个(gè(🍴) )可以在(zài )某一个瞬(📡)间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹那关与他(🚫)的悟道王阳(✝)明年(➕)谱是这样记(✖)(jì )载(🐊)的忽中夜京山恪(👜)物石轩之旨(💯)寤寐中若有(🚆)语人(rén )之者禁(🥎)不住呼跃从者皆惊始知圣人(ré(☔)n )之道吾性安于向之求理于事物者误也(💮)他(tā )好似(sì )一只虫(🔼)子再次冲破了(🐤)那(🗂)一些(😷)缠绕他(🍯)的茧化蝶而出(📻)数百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想(xiǎng )史上空(kōng )前(🥎)著名(🏂)的龙(🔞)场悟道四王阳明悟(wù )出的道是什(🔯)么阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场(chǎng )领悟出的道的内容说站(😅)(zhà(🔇)n )了(🔡)起来很(hě(🍴)n )简单(🚣)啊就四句话无善无恶心之(zhī(🏻) )体有善有(yǒu )恶意之动知善知恶是(shì )良知(😠)(zhī )为(wé(🛢)i )善去恶是穷理阳明(😈)悟得处王(🎨)守(🐤)仁怀疑人(🛋)的良知是草(😎)木瓦(🦌)石的(de )良知风雨露雷日(rì )月星辰禽兽草(💒)木山川土石与人原(yuán )只一(🕖)体故五谷(gǔ )禽(qín )兽之(🏅)类(🙎)皆(🎌)可以养人(🏪)药(🐰)石(🈂)(shí )之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通(📖)良知天理(📣)心之本(♒)体本来那是如如不(bú )动(dòng )无(🔚)善无恶非(🐝)善非恶的但(🍴)是人在有所不同的情景(🖐)下却有善(shàn )意善行(👏)故意(🔭)恶行好人(🐠)也(🀄)很有(🏎)可(💖)能在这个特(🖤)定的事(🕹)件的情景下(🔊)(xià )做出决定恶(🅱)事坏人也许也做(⛑)过好事一个人要是(🐅)不能(🔁)对的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿(🦉)出来善(shàn )把善只不过(guò )是恶那么(🐟)他的(🍟)良知也会(🈷)又(👍)出(🛢)现(💼)错误此时的(de )心(🗻)已经被私心和物欲掩没(🚉)了(🎼)所(🙂)以我人要很努(nǔ )力使(🕔)自己的心回到无善无恶的状(🍡)态(♌)才能有错误的的良知才能错(cuò )误的的(🕒)穷理阳明心学这个可以胜知行合一三(sān )个字简洁的语言也应该(gāi )是现在说(🔖)的知行合一(yī )致良知应(🥄)(yī(📸)ng )该是去恶为善(shàn )那是存天(tiān )理灭人欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意(👼)正心是学问大(🕐)头脑是圣人教人第(dì )一义(🐹)致(🍡)良知三字(zì )真圣门不(bú )立文字吾一(yī )生所遇(yù )讲(jiǎng )学(xué )只不(bú )过(🗳)致良知(zhī )三字(🎭)五为(🏛)(wéi )什么(📩)(me )只有王阳明能悟出道一种(🌛)思(🌚)想流(🌥)派不可(kě )能是在虚空中有一种(🍚)的就(🧘)算是是王阳明这样(🗓)的(🚩)(de )大贤也不可能(🌪)凭(píng )空出(chū )现(🥐)弄出知行合一他的思想基础是什(shí(🙈) )么现(xiàn )在一般怀(🎥)疑王(wáng )阳明(🎳)的成就是(👐)他佛道儒三(sān )家(jiā )兼(💢)学的结果他的心学也组建在儒家释(shì )家和道家(jiā )三家思(🥕)想(xiǎng )基础(chǔ(🌛) )上的哲学朱熹王(🍊)阳明(míng )的心学(xué )是在陆九渊(😺)宋明理学基础上(shàng )有一种(🚐)的(✍)陆象山先生(🐺)主心即理说(🎢)主张宇(🔖)宙(zhòu )叶白吾(wú )心吾(㊙)心即(🥋)是(shì(💓) )宇宙(zhòu )对(🍧)王阳明的影响很小朱熹表示异议格物致(🚗)知强调怎(🥁)么学习知识的重要(🥍)性以为人的道德水平(😵)是会随着知识的增长而增长(🎓)的(🎺)那样的说法小编(🔅)本人(rén )不质疑历(lì )史上有(yǒu )才的人过多(🍡)了而陆九渊强调什么(me )明心学的目(mù )的并不(🚄)单本质只学知(zhī )识完全是替做一(⛅)个有(yǒu )道德的人在人的心理和行(🈂)为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心之(zhī )分道心是(🚇)人(😿)心(🏞)的主宰人心必须给予道(dào )心的统领也(yě )就是心(📽)统性情陆九渊认(rèn )为心是人(🌹)的本质所在的位(🥌)置心是理理就是(🈹)(shì )心(🐴)而王守仁的心(🐜)学特(tè )别强调心即是(shì )理确实受了陆(♏)九(🏣)渊的(de )影响所以才后世也(yě )把他们总称(🌵)为(wéi )陆王陆(🔅)九渊(🚷)(yuā(💉)n )我不记得在哪(nǎ )见(😪)到(🕸)过(guò )一(🐝)个故(🏄)事王阳(🔫)(yáng )明(míng )青年时有一(yī )个和(hé )尚朋(🕚)(péng )友(yǒu )喜(xǐ )欢与(yǔ )王阳明说禅谈(tán )经论道某日这位和尚口(🕞)占(zhàn )一偈(🕍)杯(bē(🦑)i )子扑(pū )落地响(😬)声明沥沥虚空齑粉(fěn )也狂(📧)心当下息王(♿)阳明思索(🍷)许久回赠的偈语(🖍)是(👎)春(🚑)(chūn )到花香处处秀山(🌒)河(🌚)大地(🚲)是如来从(🚚)这里我(✔)们(men )也可(kě )以猜(🦂)想(xiǎng )青年(nián )时期的(de )王阳明(💻)就(✏)在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显(xiǎn )给予了佛(🎖)家这(zhè(🍦) )些智慧(huì )的影响六笑语的(📯)一点感想本文作(🐉)者是一位(🐅)心学的信仰自(zì )己者也读过阳明先生的大(🧚)作在本文作者很(hěn )显然深陷逆境的(🎠)人如果能可以(👧)排除(chú )一(🙂)切(🥂)困难彻底放弃世俗(❗)的烦恼一心(👘)一路探索(😍)(suǒ )是(🍇)是(shì )可以做到彻悟提升一个更(🚭)高一级的(de )思想境界的心学(🥩)三圣雕像从历史上看这(😩)种现象的例子(zǐ(🦃) )不胜(shèng )枚(🙋)举从周文王被(🧤)囚禁(😘)(jìn )创作作品周(zhōu )易司马迁牢(🤝)中著(zhe )史记孙膑(bìn )受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写说难(❣)他们都是在逆境(😸)中完成了思(🕘)想(xiǎng )的升华(huá )阳明先生是(🥦)古代公(💢)认的圣贤在(zài )龙(lóng )场驿这种艰(🤩)苦(🕰)的(de )环(👁)境中他是(🆖)没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待(🏨)到今(🍴)天他的心学(💂)无法形成了那里(lǐ )流派(🌭)甚至(🏯)还国内传播到了(🍲)世(shì )界(jiè )但知(🛥)行合(㊗)一依旧是他(🤒)(tā )的精髓事实上有人提过(🌒)心学(🍫)是(🌶)中国古代成功学最佳的位(👤)(wèi )置(✋)指导思想(xiǎng )21世纪将(jiāng )会是王(wáng )阳(😙)明的世(🕶)纪参(🍝)(cān )考资(zī )料王(🦇)阳(🦊)明年谱