简介欲海花电影完整版先锋9
欲海花电影完整版先锋99网友评分
9
网友评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：温斯顿·凯奇/威廉·麦克纳马拉/奎顿·杰克逊/
- 导演：李里同/
- 年份：2019
- 地区：美国
- 类型：悬疑/恐怖/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,韩语
- 更新：2024-12-21 06:45
- 简介：(❇)1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s1关(😯)于艾略特的荒原谁(shuí )能(néng )给(📻)分析一下女(😿)巫s艾略特和荒(huā(🚃)ng )原艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍(🤽)(jí )是(💭)后期象征(🎯)主(zhǔ )义(yì(🐳) )文学大的的代(🥤)表都(dōu )是(shì(⬆) )西(👿)方现代(🌆)主义文学(🈷)最有(🛵)(yǒu )影(yǐng )响(xiǎng )的诗(🔚)人和评论家(jiā )1949年因对当(🐹)代诗(🔓)歌作(zuò(⛑) )出(chū )的(👅)贡献和所起的(🔗)先锋(🕊)作用获诺贝尔文学(⏪)奖英王劳(📂)绩勋章1955年(nián )获(🎠)歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌先后出(📚)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🍙)(jí )是(🌭)艾(🥡)略特最著(zhe )名的诗作之一这首(🆖)诗以象征主(⛲)义的手法写资(🖤)产阶级上流社(🚐)会的一个(🍂)中年(👂)人在告白(📈)途中关系错(♍)(cuò(👶) )综复(⛓)杂的矛盾心理故此来怎样(yàng )表(🥧)达世纪(jì )初一部分(fèn )人对中国古代(🐃)文明的幻灭感借普(🌧)鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时(🚣)(shí )普片未知的(🍓)精神上的病态(🚌)四个四重奏(🛁)是(shì )艾略特晚(wǎn )期的(🎚)代表作饱含(hán )了(le )宗教和哲学的冥想(🖕)抒发胸(✡)臆(👥)对时间的空幻感和(hé )幻灭感(gǎ(⏳)n )夸耀基督教的(🗜)宗(zōng )教原(🈁)罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🚦)才能解(jiě )值灵魂(🌿)的解放这(zhè )首诗(shī )被以为(🚈)是艾略特在艺术上(🦃)登(🦂)峰造极之作长(🥤)诗诗(shī )集1922是艾略特(tè )的代表作除(🌁)诗(shī )歌(gē )外艾略特另外(📅)一(🔌)些诗剧(🌤)传世(shì )最著名的是普(🐟)鲁弗(❗)洛(🥕)克的情歌艾略特(tè )是英美新当面批评派的奠(🍍)基(👷)人(📇)(rén )之一被称做中国古代(dài )文学批评大师(🛺)他早(😘)年提(tí )议的创作(🌲)和批评的非个人化理论对(🐪)现代文学有一种了(le )比较大的影(yǐng )响它的基本是(🐼)内容是生活与艺术肯(🔖)(kěn )定(🍅)不(🧟)能等同(💬)它们(🍽)之间有不可逾越(🔂)的界限并且作家的(de )个人感情经(🉐)验需(xū )要当(🕴)经过(😮)非个(💕)人(🛃)化的(🖐)过程将(🥀)个人(🎢)的(🔂)情绪(🎦)改变(🌉)为宇(💯)宙性(xìng )艺术性情绪才(cá(🚫)i )能(néng )直接进入文学作(zuò )品艾略特(tè )的(de )通(🏣)常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒(huāng )原(yuán )1921大(dà )教堂(tá(🥗)ng )的(🐞)凶杀案1923艾略特的政(🕉)治观宗教观和(hé )文化主张(zhāng )是(😴)不(🎯)可违背(🔶)历史潮(⛲)流的他(🛫)一贯主张以宗(zōng )教为政(zhèng )治文化的中心(🦗)实际(⏱)教会(🛳)来管理呀国家(jiā )空气传(chuá(🚺)n )播文化最终达到拯救西方的在现代(dài )文(♊)明艾略特世界观的偏(piā(🐚)n )颇倒致(🐴)了(le )他诗歌内容的谬误传统与个人才(🧗)能(🕍)是像(xiàng )现(xiàn )代(dà(👫)i )英(yīng )美诗歌(🐌)的里程(🚃)碑是象征主义文学中最有(✝)代(dài )表(⬆)性的(👙)作品是(shì )艾略特的(de )名(míng )动天下作和影(📵)响(✈)最深远的作品(pǐn )第一章玄学派(🤛)诗人将西方社会描画为万(wà(🐮)n )物(wù )萧瑟生机幽冥(🐘)的(de )荒(🦑)原起首几句便透(tòu )露出出(🍀)诗(👪)人(💺)深(shēn )深的痛苦和无尽的的失望和悲(bēi )哀(ā(🍑)i )春天此(🏮)刻该(gāi )大地回(huí )暖(🛷)生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明(🛺)的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在(🏊)这没(méi )有气恼的(🎣)栖息于之所人(😬)不(bú )生不死虽生(shēng )犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🏋)意(yì )横行(🚮)着(🎿)(zhe )海(👉)一样的情欲(🕷)在(💎)这难以形容的(🏊)现实中充(㊙)斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开地罩在(🐱)了西(🤚)方世界(🍬)的(🥓)上(🍯)空(📄)人们在浑浑噩(è(😑) )噩空间中(🥊)走(🧣)(zǒ(📛)u )到死亡诗(🕓)人把再现实社会(huì )诗(🍅)说(shuō )地狱现(xiàn )代人视为还没有灵魂的幽灵(👫)第(👒)二章批评的功能用维吉(jí )尔的荒原(yuán )奥维(🚭)德的死(🛰)者的(🍮)葬仪和(🆑)莎士比亚的对弈(yì )这些个作品(pǐ(🕊)n )中(🔇)直接描写的上流社会(huì )男女(🛂)的(🗄)淫(🔍)欲和罪恶(è )与再现(xiàn )实(shí )低层社会卑(〰)劣无耻的肉体交易(🗑)叠映线条清晰外(🎀)在表现精神(👙)枯(kū )萎凋谢(⛳)道德(♌)甘愿(😅)堕(duò )落的像(😶)现(xià(📘)n )代生活物别出(🎳)伊(🚄)尼特中翡绿(🕴)眉拉(lā(👽) )被国王铁(🀄)(tiě )卢欧斯轮(🧠)奸击杀(💥)后变(🗂)为莺(🔕)夜典故(🕦)的语(💥)句自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈(♋)即争斗(🖲)征(⛷)着现(xiàn )代(dài )人的勾心斗角用(yòng )古代的(🎈)暴行和(🌮)古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(🙌)认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(💿)人(rén )们成了(🌰)毫(🚢)无人性的行尸走肉说他们是在(🎀)老鼠狗窝(🔼)里(✖)在那(😴)(nà(🧞) )里死(👋)(sǐ )人连(lián )自己的骨头都丢得凶光第三章(🎬)变形记态度伦敦这(🔬)(zhè )现代荒(🌊)原(🤘)上俗不(⛸)可耐肮(🧖)(āng )脏罪恶的生活圣洁(⏹)的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼(yǎn )的月光下(🐖)母女登(dēng )俩干(✖)着(🕙)卖淫行(háng )径昏(🤮)(hūn )黄的浓雾中(🛋)商(shāng )人为(wéi )金钱(👐)而(✒)急驰精神(shén )空虚的(👗)青年男(🤢)女在苟合中被打发光(guāng )阴人们寻欢(🐑)作乐后留下(🍟)的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(🌤)大自然导致了这种化为(wé(🚼)i )灰烬和无踪联结(⛸)在一起的现(🔫)实他向佛(🚊)陀强烈(🐈)呼吁要让焚(🆖)尽物(wù )的火来扫尽(🏈)(jìn )情欲拯救人(♎)类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊(ā )主啊你(😉)把我拯拔出(💩)(chū(🎫) )来主啊你(🌬)拯(♍)(zhě(🏒)ng )拔烧啊(ā )第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通(😕)共(gòng )只能10行行行(háng )都是(🔆)(shì(🥟) )含义(yì )深刻(kè )的象征有人说它象征的(de )内容抵(dǐ(🏒) )得(dé )过但丁(🏯)的一部(📽)变形记人(📲)在(🦗)欲海中(🍹)已经(jīng )死去已经死(🦅)(sǐ )去后彻(😻)底忘掉生前的一(💘)切让他(tā )静静的望着(🎁)在死亡(💯)(wá(🍚)ng )后的(🏹)欲海中学(🔻)会反思艾略特笔下的海应是(shì )情欲的象征(🌛)它夺回来(🍆)人(📚)的生(shēng )命(mìng )又是炼狱它让人认清自己(🏟)生(🍮)前的罪恶(è(👩) )事实(shí(😞) )上艾略特是要现代人去正(zhèng )视(shì )自己(🤔)的罪恶(💻)(è )浆洗衣物自己的灵(líng )魂第五章(🈺)火诫原先返(fǎ(🚊)n )回到欧洲(🎖)是一片干旱(✝)的荒原这(zhè )一主(zhǔ )题诗的(📏)(de )起首用耶稣(🐜)被钉入(rù )在十字(zì )架上来象征信仰理(lǐ )想崇(⛹)高的(⏩)精神追求在欧洲(🏧)大地上消失了诗人(🛥)认为(🦑)从此欧(ōu )洲便成了(⤵)一片(piàn )可怖的(🐛)荒原人们渴求着保住小命的水(🐡)盼着救(💁)世主的出现(🔈)热切(✔)盼望世界的复苏灵魂(hún )的(de )再造他用水(🏅)里的死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身影然而基(😏)督(👝)不(🏉)曾(👎)(céng )重临却听(tīng )到了惊(😹)天动地(🍺)的声巨(💥)响革命(mìng )的(de )象(xià(🐖)ng )征艾略特把社会(🕍)(huì )主(🤴)义革(gé )命(🍢)纳入人类的一场灾难到最(📪)后诗人借雷霆的话告诫(🛡)人们(🎦)要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那样大地(🔭)才会复(📤)苏(sū )人们才分(🕐)远(🥂)离(🔸)了不死不活的(de )处(🍵)境我(wǒ )得到紫(🤴)钻的宁静枯(🐻)死(👑)的(👨)荒原(⏰)俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(😒)(wàng )才是一条主线刺穿(chuān )了(le )全诗阴寒朦(mé(🔰)ng )胧的画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦(✖)丧生活卑(bēi )鄙(bǐ )龌龊(🏜)委(😏)琐丑恶黑暗地的西方(⛲)社会(🚯)的其(🕵)(qí )实(🤣)面(mià(💜)n )貌(♋)去(🌸)传(💷)达出第一(🕔)(yī )次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望(👛)情绪和幻(huàn )灭感(💈)态(🛳)度(dù(🏬) )了一(🎚)代人的精神(♟)病(🎐)态和(🌙)精神危机最终达(💁)到否(🤹)定了(le )古(🈵)代和现代(dài )西方文明同时诗(🚔)歌把西方社(🥍)会的堕落归(⛱)之(❇)于人(🦉)的原罪把可(kě )以恢(🚭)复(fù )宗教精神当(dāng )作(zuò )拯救他们西方世(🎸)界拯救自(zì )己现代人的(de )灵丹(🏾)妙药上(🦋)级(jí )主管部(🔰)门出(chū )艾略特思想上的(de )古(🍉)板守旧和反革命炼(liàn )狱在艺术上的成就(🚁)远远超过(🌳)中国古代派(pài )的别的诗作是一首具备借(👀)鉴吸收价值值得(🛢)认出来(lái )认真分(🍗)析(xī(🍻) )研究的杰作这首抒(😕)(shū )情长诗(shī )风格多样表(biǎo )现手法不拘(jū )一格柔(róu )和了象征主义意(🙂)象主义和玄学(🍘)派的一些特点诗中陈述(🤟)与(yǔ )咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽(💣)可笑可(🥃)哂的市井(jǐng )俗(👿)语(yǔ )相互纠(🍈)缠(🎙)穿插为(wéi )五彩(🐈)缤纷的(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部(🗾)作品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达(🤦)联想对应(👓)等象(xiàng )征(zhēng )主义手法及意象叠加(🐭)过(🧑)时空交错(🎀)等(děng )现代诗(shī )歌表现手(🍦)段(duàn )诗人为了(le )纯熟他甚至(zhì )直说(shuō )按结构了喻示(🥅)里套(😫)象征神话里面套神话神(📩)话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ(🔞) )密融汇的手法也让(🧠)诗(👼)歌垂直距离的抽象化哲(📚)理化有(🖕)机(jī )地统一(🌧)(yī )起来极大地十分丰富了(🛣)诗歌的(📡)表现手段(🎩)拓宽(kuān )思维了诗歌(gē(🆚) )的(🥃)思想(xiǎng )内容雷霆的话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太多且想(😉)像之中(➡)联(lián )想(🍚)和(🚀)明显的(🤼)暗示都内带(🍒)很大的随手(🥐)性导致诗歌(🎪)(gē(🎄) )涩难辨使一般读(🌞)者望而止步若无艾略特(🎎)自己再加的(de )50多条(tiáo )注解许多地方都无(wú )法懂得充当(🍖)西(⛅)方现代(🐼)主(⚓)义的第一个流派后期象征主义对文学的(de )发(🈚)展是(🐑)有独有(🙇)贡献的它在(😕)艺术(shù )上的凭空(🦏)创造新开拓(🕍)所(🏳)到(dào )得的成功经验(🤠)丰富(😊)了诗歌的表现手段增(🎹)加(jiā )了诗歌的艺术(👬)感染力会影响了现代主(zhǔ )义的(de )单独的(🌡)流(⤴)(liú )派象征主义作家(jiā )下大(🐆)力表现内心世界也对文学领(📊)域的拓展可(kě )是(🤢)象征主义(😛)在艺术上过分追(zhuī )求表(🗼)现形式(shì(🌃) )而造成的神秘莫测晦涩与内容上表(🔆)现出去的(🔇)悲观(💣)主义宗(🛒)教神(🏎)秘主义(🛋)(yì )和反动倒退的(de )社会主张(zhā(🌦)ng )则(📥)是(shì )应绝对否定的