简介王阳明为什么会在龙场悟道8
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：李恩美박정환강성민아리/
- 导演：丹尼尔·帕拉西奥/
- 年份：2016
- 地区：泰国
- 类型：恐怖/古装/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,日语,韩语
- 更新：2024-12-18 08:54
- 简介：1王阳明为(🕙)什么会在龙(ló(💘)ng )场(chǎng )悟(🐸)道1王(🎴)阳明为什么会在龙(lóng )场悟道大明正德三(💍)年的一个春(💵)夜比较偏(🍏)僻的贵州龙场驿(🕵)传他来了(le )一阵放声大笑(❔)这笑声出处一个三十六岁(🌵)的(de )中年大(dà )叔之(zhī )口它有如一声惊雷划破夜空又(💛)宛如(rú(🔡) )一个婴(yīng )儿的第(💬)一声啼哭震骇了世人的心(🏾)灵(🧜)震颤这(🚃)阵(zhèn )大(⚾)(dà(💐) )笑(🐠)在中(⏬)国(guó )思想史上全部土地极为(😽)重要地位和意(yì )义(🍼)的一个儒家思想学(🎌)派心学至此刚刚诞生(shēng )心学是(🕉)什么(me )为么是王(🔫)阳明这(🕟)(zhè )种中(zhōng )年大叔首当其冲(🌛)领(🔎)悟出的他是怎(zěn )样参(➗)悟进(📡)(jìn )去的我们下面一一来探(tà(🎚)n )讨(🏾)探讨(🏝)一悟道前的王阳明王阳(🔟)明原(⛰)名(míng )王守仁(👨)(rén )字伯安明朝浙江(😔)绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父(🎂)亲(🐄)(qīn )王华是(🏃)明朝的状(👅)元但王(wáng )阳明却(què )对科举没(🐉)(méi )什么兴趣怀疑科(🐇)举不是(shì )第一等打(dǎ )紧事读书(shū )好的目的不是什(🚕)么(me )当官而是做一个圣(✨)贤在他(tā )生活(huó )的(de )年(nián )代朱熹的理(lǐ )学思想已从(có(♋)ng )属地位(wèi )了中国三百多年(nián )程(🚁)朱(zhū )理学以为万物皆有天理所(⏸)(suǒ )谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳(😛)明这一点(🍎)都是更加(⚡)我相信的另外(🎍)亲自做了尝(🎄)试十五岁时他和朋友一起坐对竹林(🤛)苦(kǔ )思冥(mí(🌃)ng )想沉思竹子的(de )来龙去(🏦)脉生长(zhǎng )机(jī )理试图找寻竹子(🚜)所(suǒ )含(👟)着的道(🔬)(dào )但是他的(📺)朋友不到(🦅)三天就病到了他自(🕴)(zì )己一定要坚持了(le )七天(🎭)而且是没(mé(👦)i )有(🏤)(yǒu )能找到天理不但差一点格出了(le )神经病守仁(🍱)龙(lóng )场(📫)悟道王阳明并无彻底(🧟)放弃(🚘)他在(🐔)二(🛩)十岁和二十六岁(🥐)时又分别并且过两次穷理的努力只(♐)不过结(jié )果(🚆)是一(yī )样(🥂)的什(shí )么也格不进去(☔)从此之后(hòu )王守仁(🛫)对(💠)尊(🔫)德性学说出现了(le )极高的(🍎)怀疑他的(de )格物(👦)实践(🖕)那就(jiù )是中国(🐳)哲学(xué )史上(🦁)著名的守仁格竹弘治十二(🥞)年二十八岁的王守仁(🖐)会(🏑)试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗(⭐)崩逝登基(🛩)的正德(🍀)(dé )皇帝(🤟)宠信(🏧)(xìn )以刘瑾为首(📣)(shǒu )者(zhě )的宦官集团(🛵)实行(🌧)特务统(tǒng )治(🙌)刘(⛷)瑾(🆙)权势臭烘烘一手(🧣)御(🧞)(yù )使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一(yī )份(🎾)给皇(✋)帝(dì )一份给刘瑾这个(👼)太监头子但完成(😟)任务(🖐)了立皇帝的外号形成了一手包天的(😰)政治局(🎁)面刘(🕝)谨遇上(shàng )刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏(🛺)朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷(😻)刘瑾但被(🎆)刘瑾矫(🆗)诏抓(🐡)入大牢刚正不阿的王守仁丝(🅰)毫不理会(🚍)自己(🦏)的(de )安危上奏(😈)力辩但是他的(de )奏章根(⚾)本起(⛴)不(bú(👌) )到什么好作用(🔔)(yòng )刘(😚)瑾将(🦉)与自(🏛)己为敌的(🔹)王守仁(🕛)打了四十廷杖(💼)发配到(💬)边远山区的贵(🎉)(guì )州龙场驿因此(🕤)在路(🏑)(lù )上(👰)还(🤧)几次派人(🎄)去(🖨)想暗(àn )杀王(🌏)守仁(ré(📕)n )多亏王守仁机智做出决定(dì(🛺)ng )了投江自(🦕)杀的(de )伪现(🍸)场才难(😽)以逃脱刺客回(🍌)到贵州二龙场驿是(😻)(shì )个什么地方被(bèi )贬谪(⏫)坐落(luò )今天的贵州(zhōu )省修(🎛)文县境内在(🚜)当时是一个鸟不(😮)拉屎的偏远之(🐎)地(😼)(dì )这里天(tiān )无三日晴(🌖)地无(🏔)三里平人无(🕝)(wú )三分(🏃)银(🖊)是一个就没农(🕢)田(📗)过的远古时期之地漫(👟)山遍野(yě )毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为(🎾)王(🦀)(wáng )又兼(jiān )且周边是少数(shù )民族(zú )同胞语言不(🚎)通(⛱)缺衣少(💯)粮条件十分艰苦王(🐹)守仁曾在自己的何陋轩记中具体描(🕸)述过这种地方(fāng )始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就(🙏)石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地方都就没(mé(😤)i )在这(zhè )里(🕓)王守仁根本(běn )不会又不是(🗒)有什么朝(📮)廷官员了只是(✴)过着(🏓)和(💨)(hé )野人一样的生(🚫)活他亲自来犁地有(😽)(yǒu )时采野菜度日(rì )得了病也是没有(🚕)药只有靠当(😖)地的巫师(🍹)跳(🚪)大(✒)神治疗在这(🎃)种离开故乡(🌄)远远离(lí )开熟悉的城(➰)(chéng )市生活的(de )地方王守(⛩)仁对家人对朋友的思念与(🌰)日(🌦)俱增(⭕)可是他最掀心的(de )是国事是(shì )朝政的糜烂但(🗓)是他(tā )又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(🥨)清一跌照我白发生了什么他忧虑韶(shá(🐶)o )光易逝忧虑渺渺(🥏)(miǎo )百年内吾(📊)道终何成恰恰(⚓)这个苦难历练了王守仁的意志让(🐸)他看透了(🐷)富贵如尘(😺)沙浮名亦柳(liǔ )絮(🏽)他(⏯)在这样的逆境空间中仍(🔩)旧(♎)坚持两个月自己的求道之(🍢)路深入天理之(zhī(👟) )路三王(😰)阳(🏂)明如何悟出的(🤲)道王阳明悟得的(⛪)过(guò )程颇(🍍)具英雄王座(📬)性据王阳明年(🖇)谱记载他(tā )在龙场驿(🦁)中(🎚)日夜端居澄默(😯)以求(🏯)静一而(💒)久胸中飞(🙍)飞扬(yáng )扬始之圣人之(🖖)道吾(🤥)性自足(🧙)向(xiàng )之求理(🙋)(lǐ(🥑) )于事物者(zhě )误也乃以默(♿)记五经之言(yán )而证(zhèng )之俱完全(♟)吻(wěn )合(hé )显然这日积月(🔲)累的探索求(👡)知再次完(🗿)成了(🥨)量变到(dào )质变(🌦)的过程的(🤟)过(🚪)程修(💛)心的关键(jiàn )就(😔)是想明(🍒)白(bái )了了(🎲)其中的奥妙(miào )这种悟是可(💍)以剧烈人的(📣)一生也这个可以在某一个瞬间而(👝)王守仁的领悟就(🤩)(jiù )发(🐙)生(📥)在(👯)那一刹那关与他的悟(wù(🔴) )道王(📭)阳明年谱是(🐦)这样(🕞)记载的忽中夜京山恪物(🍊)石(🕶)轩(xuān )之旨寤寐(🚠)中(🍙)若有语(➖)(yǔ )人(😌)之者(💛)禁不(🐋)住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安于向之求(🛎)理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(le )那一些缠(📬)(chán )绕(📰)他的(de )茧化蝶而出数百(💂)年间默记五经之言证之(🚦)莫不完全(quán )吻合(🚕)(hé(🔳) )这就是思想史上空(😕)前著名的(de )龙(✡)场悟道四王(wáng )阳明悟出的道是什么阳(yá(🏽)ng )明心(🛂)学(🦀)的理论核心(xīn )也(yě )就是龙场领悟出的道的(de )内容说站(🍱)了(le )起来很简单啊就四句话(🏺)无善(shàn )无恶心(🌉)(xīn )之体有善有恶意(yì )之动知善知(😕)(zhī )恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处王守(🔧)仁怀疑(🅾)人的良(🌐)知是草木瓦石的良知(😱)风(fēng )雨露雷日月星(🍄)辰禽(😖)兽草木山川土石与人原只(📖)一(yī )体故五谷(⌚)禽(👝)兽之类皆(🍈)可(kě )以养人(🍈)药石(shí(🔃) )之类(😀)(lèi )皆可(🌇)以疗疾只(📈)为同此一气故(💚)能相通(🐰)(tōng )良知天理心之本体本来(🎂)那(nà )是如如(rú )不(bú )动无善无(😵)恶非善(🌋)非恶的(🌠)但是人在有所不(bú )同的情景下却有善意(📷)善行故意(⏬)恶行好(🎗)人也(🌦)很有可能(néng )在这(zhè )个特定的(😔)事件的情景下做(zuò )出(🏋)决定恶事坏人也许(⛸)也做过好事一个人要是不能对(🔖)的地分辨(biàn )善和恶把恶拿出来(🚱)善把善(shàn )只不(📙)过(🥄)是恶那么他(🗺)的良知也(🚹)(yě )会又出现(😵)错误此时(📓)的心(xī(🐍)n )已经(🧘)被私心和(hé )物欲(🗜)掩没了所以我人要很努力使(👟)自己(🥙)的心回到无(wú )善无(⛸)恶(è )的状(🍮)态才能有错误的的良知(zhī )才能错误的(🐡)的(🏘)穷理阳(🕒)明心学这个(📄)可(kě )以胜知行合一三(sān )个字简洁的语言也(🚎)应该是现在说的知行合一(yī(🏬) )致良知(📏)应(📛)该是(🌽)去(👔)恶为善那是存天理灭人欲所以王阳(😗)明(👇)自己总(zǒng )结道诚意正(😣)心是学问大头脑是(🦃)圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过(🐧)(guò )致良知三字(🕳)五(😪)为什么只有王阳明能悟(wù )出道一种思想流(liú )派不可能是在虚空中有(👏)(yǒu )一种的就算(suà(⬅)n )是是王阳明(🌰)这(🍾)样的(😫)大(dà )贤也(🐓)不可能凭空出现(🚵)弄(🥟)出知行(🔶)合一他的思想(💪)基础是什么(🏛)现在一(🙄)(yī )般怀疑王(wáng )阳明的成就是(shì )他(💛)佛道(🔶)(dào )儒三(💖)家兼学的结果他的心(💈)(xīn )学(xué )也组建在儒(🙋)家(✖)释家和(🗼)道家三(sān )家思(⬆)想(🥛)基(🈳)础上的哲学(xué )朱(❓)熹王阳明的心学(👇)是在陆九渊(🌤)宋(🦆)明理学(xué )基(♋)础(😤)(chǔ )上有一种的陆象(xiàng )山先生主心即理说主张(🍮)宇(📤)宙(🔔)(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙对王阳(🆘)(yáng )明(🐱)的影响很小朱熹表示异议格物致知(🏊)强调(🍔)怎么(🏝)学习知识的重(🆙)要性以(yǐ )为人的道德水平是(📞)会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人(rén )不质疑历史上有才的人过多(duō )了而陆九渊强调(🚸)什么明心学的目(mù )的并(bìng )不单本(👋)质只学知识完全是替(tì(🤕) )做一(😯)个有道德的人在(🛣)人的(🍘)心(🍙)理(lǐ )和行(📚)为彼(🕔)此(cǐ )间(🤚)联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有(yǒu )人(rén )心与道心之分道心(😆)(xīn )是人心的主宰人心必须给(gěi )予道心(🥢)的统领(🌓)也就是心统性(xìng )情陆九渊认为心(xīn )是(shì )人的本质(🌍)所在的位置心(xīn )是理理(🦋)就是心(🎙)而王守仁(rén )的(🌓)(de )心(🦒)(xīn )学(xué )特(tè(💈) )别强调心即是理(lǐ(🚴) )确实受(❌)了陆九渊(✅)(yuān )的影(✳)响所(suǒ )以才后世也把(🔘)他们总称(chēng )为(🎲)陆王陆(😺)九渊(yuān )我不(bú(🤲) )记得在哪见(🌘)到(dào )过一个故(gù )事王阳明(míng )青年时有一个(gè(🛬) )和尚(🥄)朋(péng )友喜欢与(yǔ )王(🍩)阳明说(📧)(shuō )禅谈经(🤹)论道某(🥀)日(rì )这位和(🔮)尚口占(📬)(zhàn )一偈杯(🤬)(bē(⚓)i )子扑(pū )落地响声明(🙍)沥沥虚空齑粉(fě(🅿)n )也狂(kuáng )心当(dā(🎮)ng )下息王阳明思索许久回赠的偈(jì(💃) )语(🌎)是(🐁)春到花(🕜)香处处秀山河(hé )大地是如(🏽)来从这里我们(men )也可以猜想青年(🐋)时(🐲)(shí )期(🖱)的王阳明就(jiù )在认真思索(🕖)心与(yǔ(😮) )道的联(🎀)系而且(🏡)(qiě )他后来我们的心学很明显(xiǎn )给(🕒)予了(le )佛家这些智(zhì(🏞) )慧的影响六笑(🎌)语的(de )一点感(🤖)想本文作者(zhě )是一位心学的(de )信仰自己者(⬜)也读过(🎹)(guò(🥐) )阳明先生的大作在本文(➰)(wén )作者很显然深陷(xiàn )逆境的人如果能可以排除(🍽)一切困难彻底(📀)放弃世俗的(🍻)烦恼(🕓)一心一路探(tàn )索是是可以(🏓)做到(dào )彻悟(⚡)提(👾)升(shē(😠)ng )一个更(gèng )高(gāo )一级的思(🤭)想境(👿)界(jiè )的心学三(👊)圣雕像从历史上(👃)看这种(zhǒng )现象的例子(🏡)不胜(🥅)枚举从周文(wén )王被囚(🔲)禁创作作(zuò )品周易司马迁牢中著(🍿)(zhe )史记孙膑(bìn )受刑写兵法(⏳)韩非(⤵)子(🐍)狱(🔥)中写说难他们都是在(🤖)逆(🎲)境中完成(chéng )了(🚢)思想的升华阳明(míng )先生(🆑)是古代公认的圣贤在龙场驿(yì )这种艰苦(❎)的环境(👹)中他是没有击倒对(duì(🐊) )方倒是在些(🐖)修心创(chuàng )派了自己的思想体(〽)系待到今天(🌒)他(🤵)的心学无(wú(😋) )法形成了那里流(liú )派甚至还国内传播到了(le )世界但(🎂)(dà(🕟)n )知行合一依(⚫)旧是他的精髓(suǐ )事实(shí )上有人(🎒)提过心学是中(🌃)国古代成(🌶)功学最佳(jiā )的(de )位置(zhì )指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(jì )参(cān )考资料王(wáng )阳(💹)明年谱