简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：维尔日妮·埃菲拉阿黛尔·艾克萨勒霍布洛斯加斯帕德·尤利尔劳尔·卡拉米保罗·艾米桑德拉·惠../
- 导演：伊世日/
- 年份：2013
- 地区：韩国
- 类型：谍战/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-18 04:56
- 简介：(🚭)1关(guān )于艾略(luè(📣) )特的荒原谁(👱)能给(🧞)分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(📯)女巫s艾略特和(🌑)荒原艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国(🦈)籍(jí )是后期(🐞)象(xià(⏲)ng )征主义文(wé(🔶)n )学大的的(👙)代表都(🕕)(dōu )是(🧙)西(🎫)方现代主义文学最(zuì )有影响的(de )诗人(🐋)和(🎤)(hé )评论家1949年(🐅)因对(🦉)当代诗歌作出的贡献和所起的(🥣)先锋作用获(❄)诺贝(bèi )尔文学(🏦)奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(🍊)有(👟)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特(🥠)最著名(🤮)的诗(🦌)(shī(🐮) )作之一(🏜)这(🦖)首诗(🍪)以象征主义的(📍)手(😞)法写资产阶级上流(🛶)社会的一个中年(niá(🚬)n )人(rén )在告白(bái )途中关系错(cuò )综复(💨)杂的矛盾心理故此来(🍖)怎样表(🔒)达世纪初一部分人对中国(guó )古代文明的(de )幻灭感(😄)借普鲁弗洛克这一带象征意义的(de )人物形象论述当时普片未知的精(jīng )神上的病(🔭)态四(🎐)个四重奏是艾略特(tè )晚期的代表作(➕)(zuò(🥃) )饱含(🤶)了宗教和哲学的(🎌)冥想抒(🌡)发胸(🦔)臆对(🈶)时间的(de )空幻感和幻(huàn )灭感夸耀基(🆎)督教的宗教原罪说(shuō )大(🤬)力(🥇)鼓吹只(zhī(🥙) )有(🎮)禁欲(⛲)赎罪才能解(jiě )值(🤲)(zhí )灵魂的解放这首诗被以为是艾略特(tè )在(🤜)艺术上登峰造极之(📷)作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(🚾)(wà(💼)i )艾略(🗣)(luè(🚃) )特另外一(🤛)些诗剧传世最著名(🌲)的(🚲)是(😮)普鲁(lǔ )弗洛(🚨)克的情歌艾略特是英美新(🕉)当(dāng )面批评派的(de )奠基人之(🍴)一被称做中国古代文(wén )学批(🤼)(pī )评大师他早年提议的创作和批评(✈)的非个人(ré(🏝)n )化(📧)理论对现(xiàn )代文学(xué )有一种了比(bǐ(🤬) )较大(dà )的影响它(🌠)的(de )基本是内容是生活(⏲)与艺术(🎛)肯定不能等同它们(🦓)之(zhī(🏇) )间有(yǒu )不可逾越(yuè )的界限(🕝)并(bì(🖕)ng )且作家的个人(rén )感情经验需要当经过非个人化的过程将个(🎠)人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪(🏻)才能直接进入文(🌬)学作品艾略特的通常批评(píng )论蓍有四个四重(🎾)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🍕)1923艾略特的(🎠)政治观宗教(💉)观和文化主(zhǔ )张是不可(🔙)违背历史(shǐ )潮(🏷)流(🌞)的他一(yī )贯主张以宗教为政(🔗)治文化的中(🛴)心实际(jì )教会来管理呀国家空(🧝)气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾(ài )略特(⏯)世界观的偏(🦅)颇倒致了他(tā )诗歌(📼)内容的谬(miù(⭐) )误传统与(yǔ )个人才(👌)(cái )能是像现代英美(➡)诗歌(🎅)的里(lǐ )程碑(😀)是象征(zhēng )主义文学中最有代(📤)(dài )表(❤)性的作(♒)品是(🍳)艾(ài )略特(tè )的名(🚀)动天下作(zuò )和(hé )影响最深远的作品第(👾)一章玄学派(🕙)诗人将西方社会(➡)(huì(🐡) )描画(huà )为(🈺)万(🎶)物萧瑟(🐓)生机幽冥(míng )的荒原(yuán )起首几句(😠)便透露出出(chū )诗人深深的痛(tòng )苦(kǔ )和无(🎱)(wú )尽的的(de )失望和悲哀(āi )春天此(cǐ(🕙) )刻该大地(dì )回暖生机盎(🐜)然而在诗人(🌃)的(🔪)笔下古代(🐆)和现代(dà(😡)i )文明的象征(zhēng )伦敦(dūn )更是一(⌚)片枯萎的荒原在这(🔡)没有气恼(🆒)的(🍾)栖息于之(🌷)所人不生(shēng )不死虽(🤸)生(🏮)犹死心中只有虚(✂)幻和(💖)绝(📶)望眼前的世界只肆意横行着海一样(🎞)(yàng )的(💓)情欲在这难以(yǐ )形容(🦂)的(de )现(🛳)实(🐂)中充斥(🌋)着市侩卑(🏫)下的人(🚸)欲(🎋)死亡后(hòu )的阴云浓的(de )化(🏘)(huà(🍶) )不(⏯)开地罩在了西方(🏍)世(🍠)界(jiè )的上空(💗)人(🍌)们(🐵)(men )在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到(🏺)死亡诗(shī )人(rén )把(bǎ )再现(xiàn )实(🧒)社会(huì )诗(shī )说地狱(yù )现代(dài )人视(🏞)为(👲)还没(méi )有灵魂的幽灵第二章批(📢)评的功(🔊)能用(😼)维(😸)吉尔(🥜)的荒(✉)(huā(🦁)ng )原奥(ào )维德的死(🏞)(sǐ )者的(🏐)葬仪和莎(❣)士比(😑)亚的对(🐾)弈(⛰)这些(xiē )个(🆚)作品中直接描(🗑)写的(🍪)上(🔢)流社会(🚆)男女的淫欲和罪恶与(🐊)再现实低层社会卑劣无(wú )耻(chǐ )的肉体交(⏯)易叠映线条(💑)清晰外在表现精神(🐃)(shé(⏺)n )枯萎凋谢(🐺)道德甘愿(yuàn )堕落的像现(🌈)代生活物别(📑)出(🐙)伊尼特(tè )中翡(fě(🤧)i )绿眉拉被(🥍)国王(wáng )铁卢欧(😭)斯(👠)轮奸击杀后变(🏬)(biàn )为(wéi )莺夜典故(gù )的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题(tí )对(👒)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(hé )古代(😉)和现(🦒)代的(🗽)罪恶相比较比较艾略特(tè )认(rèn )为现代人(🌠)反复重复着(🥈)古(gǔ )代的人(rén )罪恶(🐖)世界贪(🥣)恋兽(shò(🦄)u )欲(🏺)人们成(🏗)了毫无(⬜)人(🤷)性的行尸走肉(🧕)(ròu )说他们是(shì )在老鼠狗窝里在(zài )那(🤦)里死人(rén )连(🍜)自己的骨头(🐶)(tóu )都丢(diū )得凶光(⚪)第三(🎭)章变形(🥓)记态度伦敦这现(📭)代(😶)荒原(💒)(yuán )上俗不可(😝)(kě )耐肮(🔰)脏(🚬)罪(🤛)恶(🔻)(è )的生活(🐾)圣洁(🚰)的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母(📨)女登(🔽)俩干(gàn )着卖淫行径昏黄(😗)(huáng )的浓雾(wù )中(zhō(🧟)ng )商人为金(🤳)钱而急驰精神空虚的青年(nián )男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(🤬)物漂浮在昔日诗(shī )意盎(🚹)(àng )然的泰晤(🎙)土河在诗人看样子(zǐ )情欲(yù )之火毁灭了人性也(🎆)瞬(🚘)间毁(♑)灭了大(🚖)自然(rá(📠)n )导致了(le )这(🎌)种化为(👣)灰烬和(hé )无踪联(🕢)结(jié(🔤) )在一(🐔)起(qǐ )的现实他向佛陀(🔬)强烈呼吁(yù(🍿) )要让焚尽物的(de )火来(lái )扫尽情欲(💇)拯(🍪)救人(rén )类(👰)(lèi )烧啊烧(♒)啊烧啊烧啊(⚡)主啊你把(🔰)我拯拔出(📖)来主(🛠)(zhǔ )啊(🥎)你拯拔烧啊第(⛰)四章(👵)安东(😄)尼(🤞)与克里(🚵)奥佩特拉通(🤨)共只能10行行(😷)行都是含义深刻的象征(🕙)有人说它象征(zhēng )的内容(🎥)(ró(😏)ng )抵得过但丁的(🦄)一(yī )部(bù(⏹) )变形记人在欲海(hǎi )中(👀)已经死去已(❓)经死去后彻底忘掉生(🐪)前的一切让他静(🖋)静的望着在死亡后的欲海(🔕)中(🏫)学会反(🤸)思艾略(🧢)特(🍴)笔下的海应是情欲(yù )的(🍦)象征它夺(🐒)(duó )回来人的生命又是(🍬)炼狱它让人(🚾)认清自己生前的(📝)罪恶事实上艾(ài )略特是要(🥢)现代人去正视自己的(💙)罪恶浆洗衣物自己的灵魂(hú(🎿)n )第(🐔)五(wǔ )章火诫原先返回(🦔)到(➰)欧洲是(shì )一片干(🐿)旱(🌹)的(🕥)荒原这一主题诗的起(qǐ )首(shǒu )用(yòng )耶(yē )稣被钉入在十字架上(🎒)来(lái )象(xiàng )征(🤚)信仰(💏)理想崇高(gāo )的(🦐)(de )精神追(zhuī(🚣) )求在欧洲大(🐑)地上消失(🍯)了(🍲)(le )诗人认为从此欧洲(🍾)便成了一(yī )片可怖的荒原(😷)人们渴求(qiú )着(zhe )保住小命的水盼着救世(shì )主(zhǔ )的出现热切盼望世界的(🚑)复苏灵(🗝)魂的再(👧)造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(⭕)然而基(⛳)督不曾重临却(què )听到(📮)了惊天(👸)动地的(de )声巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主义革命(🐞)纳入(rù )人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆(🥖)的话告诫人(rén )们(🔒)要施舍可怜同情(qí(🤬)ng )克制皈(guī )依佛教宗教那样大地(📞)才会复(🏒)苏人们才分(fèn )远离了不死(🗃)不活的处(chù )境我(✡)得到(🕷)紫(🔂)钻的宁静枯死的(🤣)荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹死(🔽)的人们复(🔯)活(huó )一(yī )次的希望才是(🧔)一条(⛴)主线刺(🚕)穿了全诗阴寒朦胧的画(🐓)(huà )面深沉(🏵)地态度了人(🛐)欲横渡精神(shén )堕(duò(🍱) )落道德沦(🍻)丧(🕢)生(shēng )活卑鄙龌(🌧)(wò )龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑(hē(🗣)i )暗地的(🥈)西方社会的(🤕)其实面貌(mào )去传达出第一次世界大(dà )战后西方人(👏)对世界对(duì )现(🍇)实的厌恶(🐳)普遍的(💍)失望(wàng )情绪和(hé )幻灭感态度了(🕤)一代人的精(🛣)神病态(💃)和精神危机最终达到否定了古代和现代(dài )西方文(🍤)明(📬)同时诗歌把西方(🕺)社会的堕落归之(zhī(😔) )于(yú(📊) )人(rén )的原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救(🙀)自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管(guǎn )部门出(chū )艾略(luè )特思(👌)想上的(🐙)古板守旧和反革(😿)命炼狱在艺术(🔋)上的成就远远超(chā(🚜)o )过(guò )中(🎉)国古代派的别的诗作是一首具备借(⛸)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究(🏔)的杰作这首(😒)抒(📃)情长诗风格多样表现(🤱)手法不拘一格(gé )柔(🥅)和了象征主义(yì(👍) )意象(🕷)主义和玄学派的一些(💇)特点(diǎn )诗中陈述(🌠)与(🎚)咏叹抒情(🚶)与讽(🍶)(fěng )刺描绘(🛄)出(🍯)与警句(jù )神圣庄严精致(💪)典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可(kě )哂的(👢)市井(jǐng )俗语(♈)(yǔ )相互(⚓)纠缠穿插为五彩缤纷的景象(🐩)大量的典故作(zuò(🐐) )者摘(☕)录36个作家56部(💸)作品(🚺)和6种(👄)(zhǒng )外文比喻委婉的表(biǎo )达联想对(🧝)应(🌞)等象征(🏭)主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人(🏂)为(😬)(wéi )了纯熟他甚(😓)至直说按结构了喻(💐)示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇(huì )的手法(🥑)也让诗歌垂直距离的抽象(😥)化哲(zhé )理化(huà(🕉) )有机(🌵)地统一起(🔱)来极大(🙂)地(❓)十分丰富了诗歌的表现(📥)手段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现上的(💄)不足是用典故太多且想像之中联(lián )想和(🌻)明显的暗(àn )示(🛌)都(dōu )内带很大的随(🔆)手(shǒ(📥)u )性(xìng )导致诗歌涩(sè )难辨(🛳)使一般读者(💯)望而(🐆)止步若无(wú )艾略特(👬)自(🃏)己再加的50多条注解许多(🕺)地方都无法(🌗)懂得充当西方现代主义(yì )的第(🛌)一个流派后期(qī )象征主(zhǔ )义对文学的发展是有独有(🍭)贡献的它在(🐉)艺(🐸)术上的凭(🍟)空创造(zào )新开拓所(😁)到得的(📓)成(🐿)功(🧦)(gōng )经验(🚅)丰富了诗歌的(💷)表现手(🌑)段增(👆)加了诗歌的艺术感(🈁)染力会影(㊙)响了(🚽)现代主(🐼)义的单独的流(liú )派象(xiàng )征主义作(🈚)(zuò )家下大力表现(😙)内心世界也(🕎)对文学(😒)(xué )领域的拓(tuò )展可是(🥅)象征(zhēng )主义(yì )在艺术上过(🉐)分追求表现形(💳)式而造成的神秘莫测晦涩与(yǔ )内容上表现出去的悲观主义(yì )宗教(jiāo )神秘主(zhǔ )义和反动倒(👆)退的社(shè )会主张则是(shì )应(🚢)绝对否定的