简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：胡安·帕布罗·梅迪纳/Diane/Bathen/
- 导演：李英美/
- 年份：2013
- 地区：中国台湾
- 类型：谍战/动作/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,韩语
- 更新：2024-12-18 03:58
- 简介：(🎙)1关(guān )于(yú )艾略(luè )特的(⛳)(de )荒原(🏏)谁能(néng )给分析一下女巫s1关(guān )于艾(🏣)略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒(🦔)原艾略特18881965原籍美国后加入英国国(🔦)籍是后(💺)期象征(❎)主(🛴)义文学(🦔)大的的(🍇)代(💌)表都是西方现(🚴)代主义文(wén )学(🎸)最(⏬)有影响的诗人(rén )和评论家(👷)1949年因对(🕢)当(🖌)(dāng )代(dài )诗歌作出的(💎)贡献和所起的(de )先锋作用(yòng )获(huò )诺贝尔(🍜)文学奖(jiǎng )英(yīng )王劳绩(jì(🏗) )勋(🖤)章1955年(🤠)获歌(🗾)德奖艾略(🌱)(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🙇)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🐭)名的诗作之一这首诗以(💺)象征主(zhǔ )义的(de )手法写(🏦)资产阶级上流社(shè )会的一个中年人(🏈)在告白途中关(👵)系错(💥)综复杂的矛盾心理(🤕)故此(cǐ )来怎样表达世(shì )纪(jì )初一部分人对中国古代(🍬)文明(🌊)的幻灭感借普(🎒)鲁(🚣)弗洛克(🧀)这(zhè )一带象征意(🕊)义的人(✒)(rén )物形(🍳)象论述当时(shí(🙀) )普片未知的(🎮)精神上的(📜)病(⛲)态四个(gè )四重奏是艾略(luè )特晚期的代(dà(💔)i )表作饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒(🌺)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(🚶)基督教(jiāo )的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有(🎆)禁欲(🏳)赎罪才(🍿)能(🗼)解值灵(🙌)魂的解放这首(⚡)诗(🕞)被以为是艾(🦔)略特(🏞)在艺术上登(🛥)峰造(🧀)极之作长(zhǎ(😓)ng )诗诗集1922是艾(💘)略特(tè )的代表作除诗(🔩)歌(🌒)外艾略特另外(🙀)一(🔱)些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌(gē )艾略特是(🍷)英美新当面批评派的奠基人(💝)之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的(🆒)(de )创作和批(pī )评的非个人化理(lǐ )论对现代(🌎)(dài )文学有一种了(🚟)(le )比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯(🤚)定(㊙)不能等同它(tā )们(🎪)之间有(🚹)不(🐔)可逾越(yuè )的(🍗)界限(xiàn )并且(📦)作家的个(🌳)人感(gǎn )情经验需要当经过非个人化的过程(chéng )将个人(rén )的情绪改变为宇(🌹)宙性艺术性(xìng )情绪才能(néng )直(zhí )接进入文(wén )学(xué )作品艾(🏂)略特的通常(💌)批(pī )评论蓍有四(🐆)(sì )个四(🚭)重奏1921荒原(👋)1921大教堂的凶杀案(😐)1923艾略特的政(zhèng )治观宗教观和文化(huà )主张是不(🏓)可违背历(🦈)史潮(🔖)流(💩)的他一贯主张(zhāng )以宗(zōng )教为政(zhèng )治文化(☝)的中(zhō(❔)ng )心实际教会来管理呀(ya )国(guó )家空气传(🎍)播(🍤)(bō )文(🕑)化最终达到拯救(jiù )西(🛵)方(fāng )的在现(🏡)代文(wén )明(míng )艾略(🍠)(luè )特世(shì )界观的偏颇(🤹)倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬误传(🍻)统(🏚)与个人才能是像(💤)现代英(yīng )美诗歌的里程碑是(🕒)象征主(🈺)义文学中最有代表(⏱)性的(🖥)作品是艾(à(🚁)i )略(luè )特的名动(dòng )天(tiān )下作和影响最深远(yuǎn )的作品(📨)第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的(de )荒(huāng )原起首几句便透露出出诗人(🔁)深深的痛(🌻)苦和无(🛐)尽的(🔰)的失望和悲哀春天此刻该(🌕)大地(😙)回暖(⭐)生机盎然而在(🈵)诗人的(🔞)笔下古代和现(xiàn )代文明的象征伦(🤠)敦(dūn )更(📒)是(shì )一片枯(🍧)萎的(🏅)荒(🛤)原在这没有气恼的栖息于(🐥)之(😱)所人不(📣)生不(🤟)死虽生犹(👄)死心中只有(yǒ(🐎)u )虚(🎩)幻和绝(😩)望眼前的世(shì )界只肆意横行(háng )着海一(🥦)样的情(✉)欲在这难(🤱)以形容的(♍)现实(shí )中(zhōng )充(chō(🧀)ng )斥着市侩卑下(xià )的人(rén )欲死亡后的阴云浓的(🧝)化不开(kāi )地罩(🈲)在了(🌻)西方世界的上空人们在浑浑(😛)噩噩空间(jiān )中走到死亡诗(shī )人把再(😷)现(🙋)实社会诗(🦈)说地(dì )狱现(xià(📔)n )代(dà(🍃)i )人视为还没有(🐨)灵(🦔)魂的幽灵(líng )第二章(zhā(🆑)ng )批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的(de )死者(zhě(🐯) )的葬仪和莎(🚔)士比亚的(de )对弈这(🙈)(zhè )些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女(❤)的(🎓)淫欲和罪恶(🏷)与再(🐷)现实低层(cé(🙈)ng )社(shè )会卑(🍠)劣无耻(🔜)的肉体交易叠映(yìng )线条清晰(💘)外在(🥋)表现(xiàn )精神(shé(🥊)n )枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(📵)物别出伊尼(ní )特中(🥒)翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧(🌎)斯(🌆)轮奸击杀后变为莺夜典故的语(🏵)句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即(☝)争斗(dòu )征(📟)着现(🗻)代(🤼)人的勾心斗(🛂)角用古代的暴行和古代(🔒)和(hé )现代的罪恶相(🦃)比(bǐ )较比较艾略(♟)特认为现代人(🈵)反(♌)复重复着古代的人罪恶世界贪(🌙)恋兽(shò(🧚)u )欲人(🐽)们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(😜)鼠狗窝里(📺)(lǐ(🍚) )在那里死人连自己的(🧚)(de )骨头都丢得(dé )凶光第三(💂)章(🏤)变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(👆)罪恶的生活圣(💰)洁的教堂赞歌中世界重复(🌹)着铁(🐞)卢的兽(🏴)行刺眼的月光下母女登俩(🥊)干(🐆)着卖淫(🏮)行(🕟)(háng )径(jìng )昏(🗃)黄的(de )浓(nó(🚦)ng )雾(wù )中商人为金(💏)钱而急驰精神空虚的青年男女(🌁)在(zài )苟合中被打发光阴(🈴)人们寻欢作(🤒)乐(lè(🎎) )后留下的(📸)浊物漂(piāo )浮(fú )在昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗(🎤)人看样子情(qí(🤝)ng )欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间(🦈)毁灭了(🈸)大(🍭)自然导致了这(🚝)种化为灰烬和无(🛰)踪联结(🏖)在(🖱)一(🎾)(yī(👐) )起的现实他向佛陀(tuó )强烈(liè )呼(hū )吁要让焚尽(🏋)物的火来(lái )扫尽情欲拯(🏌)(zhěng )救人类烧啊烧啊烧(shā(🍏)o )啊烧啊主啊你把我拯拔(🗒)出来主啊(🧐)你(nǐ )拯(🌊)拔烧啊(⚪)第四(🌚)章安东尼与(😮)克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是含义深刻(🔮)的象征(zhēng )有人说(shuō )它象(📦)征(🧠)(zhē(💉)ng )的内容抵(🏛)得过但丁的(🗓)(de )一(yī(🍓) )部(👳)变(😭)形记人(rén )在欲(🐏)海(hǎi )中已(🍤)(yǐ )经死(☝)(sǐ(☝) )去已(🛵)经(📿)死去后(🤦)彻底忘掉(🍇)生前(💗)的一切让他静静(🌽)的望着在死亡后的欲海中学会反思(🐧)艾略(luè )特笔下的(🦔)海应(🍹)是情欲的象征(🙃)它夺(🤞)回来(lá(🔛)i )人(💖)的生命又是炼狱它让人认清(🔚)自(🦀)(zì )己生前的罪恶事(🚢)实上艾略(luè )特是要(yào )现代人去正视自己(jǐ )的罪恶(👒)浆洗(🔚)衣物自己的灵魂第五(⬜)章火(huǒ )诫(jiè )原先返回(🅿)到欧洲是一(🏙)片干(gàn )旱(⛄)(hàn )的荒原这一主题诗(🐏)的起(qǐ )首(shǒu )用耶稣(📸)被钉入在十(🍋)字架上来象征信仰理想崇高(gāo )的精(🛷)神追(zhuī(🔮) )求(🦉)在(zài )欧(🛏)洲大地上(🤷)消失(👿)了(🍴)诗人认为从此(📂)欧洲便(biàn )成了一(👔)片(🏯)可怖的荒原人(🎳)们渴求着保(😌)住小命的水盼着救世(shì )主的出现(xiàn )热切盼望世(🐬)界(jiè )的复苏灵魂的再造(🆑)他用水里的(🚡)死亡的典故写了耶稣复活后的身影(🎯)然而(🔼)基督不(bú )曾重临却(🕳)听到了(📉)惊天动(dòng )地的声巨响(xiǎ(🥙)ng )革命(mìng )的(de )象征艾(🥥)(ài )略特把社(📊)会主义革(📜)命纳(nà )入人类的(🛵)一场灾难到最后诗人(🥝)借(👑)(jiè )雷霆的(💳)话(huà )告(🐴)(gào )诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(🔊)教(jiāo )宗教那样大地(dì )才会复苏(sū )人们才分(🌐)远离了不死不活的处境我得到(🉐)紫钻的宁(📤)静枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的(🐰)人(💐)们复活一次(cì )的希(🐍)望才(cái )是一(👅)条(🎳)主线刺穿了全诗阴寒(🚹)朦胧的(👑)画面深沉地(dì )态度了人(rén )欲横渡精神(☔)堕落道(🚊)德(dé 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)上的不足是用典(🍐)故太多(🛒)且想像(🚱)之中联想和明显的暗(àn )示都内(🤢)(nèi )带(dài )很(hěn )大(dà )的随手性导(dǎo )致诗歌(🍖)涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾略特自(🍁)己再(🎩)加的50多条注(zhù )解许多地方都无法懂得充(chōng )当西方现代主义(⬆)的第(🚸)一(🐈)(yī )个(📁)流派(👑)后期象征主义(👬)对文(💰)(wén )学(🐴)的发展是有独(🐞)有贡献的它在艺术上的凭空(👜)创(🍳)造新开拓所到得(🔑)(dé )的(😢)成(❣)(chéng )功经(jīng )验丰富了诗歌的(🔨)表现(xiàn )手(🔦)段(🉑)增加了诗(⭐)歌的艺术(shù )感染(➕)力会(⏳)影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派象征(zhēng )主义作家下(🌚)大(🔢)力表现内心世界也对文学领域的(👕)拓展(🚸)可是(shì )象征主义在艺术(😡)上过分(👭)追求表现(🚎)形式而(✴)造成的神(🔆)秘莫测晦(huì )涩与内容(ró(🚤)ng )上表现(🍩)出去的(☔)悲(bē(🎮)i )观主(zhǔ )义宗教神秘(😧)主义和反动倒退的社(📭)(shè(🔋) )会(🚎)主(🙈)张(🐠)则(💌)是应(yīng )绝对否(fǒu )定的