简介王阳明为什么会在龙场悟道7
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：대호/韩世熙/민우/
- 导演：이한/
- 年份：2018
- 地区：美国
- 类型：古装/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,国语
- 更新：2024-12-21 20:35
- 简介：1王阳(yá(🧛)ng )明(🕵)为什么会在龙场(chǎ(👗)ng )悟(🍟)道1王阳明为什么会在龙场悟道(⏸)大明(🦎)正德三年的一个(gè(🐚) )春夜比较(jiào )偏僻的(💖)贵州龙场(🦑)驿(🐌)传他(🤲)来了一阵(🕋)放声(🤟)大笑(🔋)这笑声出处一个三(🐺)十(🔎)六岁的中(📈)年大叔之口(kǒ(⛸)u )它有(🌷)如(rú )一声惊(🎑)雷(😜)划破夜空又宛如一个婴(🌉)儿的第一声啼(🏧)哭震(zhèn )骇了世人的心灵(📛)震(zhèn )颤这阵大笑(xiào )在(🍀)中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(⏸)(rú(⏺) )家思想(🍰)学(xué )派(🦆)心(🌠)学至此刚刚诞生心学是什么为么(🧘)是(🛥)(shì )王阳明这种(zhǒng )中年大叔首当其冲领悟(wù )出的他是怎样参悟(🌆)(wù )进去的(de )我们下(xià )面一一(yī )来探讨探(🕚)讨一悟道前的王阳明(míng )王阳明原名王守(shǒu )仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(🌚)县(xiàn )人子弟于一(♏)个书香(🥓)世家他的父亲王华是明朝的状元(🚠)但王阳明却对科举(🍁)没什么兴趣怀疑(🔹)科举不是第(🔣)一等打紧事读书(🦊)好的目的(de )不是什(shí )么当官而是做(🔄)一个圣贤在他生活的年(🤫)代朱熹的理学(🍏)思想已(🐑)从属地位了中国三百(bǎi )多年程朱理学以(🕯)为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一(yī )草一木皆具至(🐼)理这时的王(🤗)阳明(míng )这一点都是(🧟)(shì )更加(jiā )我相信的另(lìng )外(🖲)亲自做了(le )尝试(🕊)十五岁时他(tā )和(🎭)朋友一起坐(🐍)对(🈶)竹林苦思冥想(💣)沉思(🚥)竹子(🧀)的(🤵)来龙(😩)去(🤘)脉生长机(🌗)理试图找寻竹子(🏵)(zǐ )所含着(🏌)的道(🍙)但(😒)是他的(🍣)朋(🥄)友(yǒu )不(bú )到(dào )三天就病到了(🤐)他(🎵)(tā )自己一定(🔦)要坚(jiān )持(chí )了(🚘)七天(tiān )而且是没有能找到天(♉)理不(🍖)但差一点格出了(🗝)神经病(🏒)守仁龙场悟道王阳明(💸)并无彻(chè )底(dǐ )放弃他(tā )在二十(🏦)岁和(🎿)二十(🌵)六(liù )岁时又分别(👔)(bié )并且过两次(cì )穷理(lǐ )的努力(🅾)只不过结果是(👯)一(🛍)样(🥞)的什么也格不进去从此之后王(wáng )守(💇)仁对(🎂)尊(📠)德性学(🔅)说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格(👜)竹弘(😼)治十二(🐉)年二十八岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七(🧔)名(👻)进士(shì )授兵部主事几年后(hòu )明(💏)孝宗崩(bēng )逝登基的正德皇(☝)帝宠信以刘瑾为(wé(🎽)i )首者的宦官集团(🚢)(tuán )实(shí )行特务统(tǒng )治(🔸)刘瑾(🅾)(jǐn )权势臭烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁首辅焦芳(🔫)奏(zòu )事(🐎)的(🎓)奏折都(🍠)要准备(🍽)两(🚯)份一份(fèn )给皇帝(🈶)一份给刘(🗑)瑾这(zhè(😂) )个太(😠)监头(🖐)子(🍻)但完成任务了立皇帝(🤗)的外号形成(🈵)了一手包天的政(💕)治局面刘谨(🏎)遇上(🌫)刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝(🚢)(cháo )廷武宗(😯)要求严惩不贷刘(liú )瑾但(📫)被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入(rù )大牢刚正不阿的王守仁丝毫(🥤)(há(🔍)o )不(🕰)理会自己(💍)的安危上(🅱)奏力辩但是他的(🍉)奏(🎇)章根(💡)本起(♈)不到(dào )什么(🛵)好作用刘瑾(jǐn )将与自己为(⛑)敌的(🎏)(de )王守仁(rén )打了四十廷杖发配(🎿)到(🎰)边远山区的贵州龙场(♿)驿因此在路上(🔶)还(🕞)几次派人(rén )去(🤴)想暗杀王守仁多(duō(🤜) )亏王守仁机(🎯)智做出决定了投江自(🦄)(zì(🌏) )杀的(🐩)伪现(xiàn )场才(🍾)难以逃脱(tuō )刺(🏿)(cì )客(👯)回(🚿)到贵州二龙场驿是(shì )个什么(me )地方被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州(💎)(zhōu )省(🐴)修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(dì )这(zhè )里(➡)天无三(💔)日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田(🚳)过的(🚸)远古时(🎫)期之地漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周(👠)(zhōu )边(biān )是少数(shù )民族同胞语言不通缺(♑)衣少粮条件十(🔢)分艰苦王(wáng )守仁曾(céng )在自己的何陋(lòu )轩记中(zhōng )具体(🎉)描(miá(👰)o )述(shù )过这种地方始予至无(🏵)(wú )室以止(zhǐ )能居丛(🌼)棘(📼)(jí )与在(🛌)迁于东峰就(⛽)(jiù )石穴而居之(🕋)又阴以湿连住(🤠)的地方都(dōu )就没在这里王守仁根(🤯)本不会又不(🤲)是有(🕯)什么朝廷官员了(🍶)只(zhī )是过着和(🎓)野人(🥘)一(yī )样的生活他亲自来(🚋)犁地有时采野(📿)菜(cài )度日得了病也(🌰)是没有药只有(😿)靠(kà(🗜)o )当地的巫(wū )师跳大神(🔆)治疗在这(⤵)种离开故乡远(yuǎn )远(yuǎ(🍂)n )离开(🍀)熟悉的城市(⏲)生活的地方王守仁对家人(🌠)对(🎦)朋友的思(🉐)念与日俱(jù )增(zēng )可是他最掀心的是国(🌗)事是(shì )朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦(🤣)让他(tā(🤞) )溪水清(qī(🎧)ng )一跌照我(🤵)白(🍖)发生了什(shí )么他(❓)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(😤)道终何(😀)成恰(⏲)恰(qià )这个苦难(😌)历(🏟)练了(🌵)王守仁的意志让(🏽)他看透了(💾)富(🕓)贵如尘沙(shā(💍) )浮(fú(🏆) )名亦(🍤)(yì )柳(liǔ )絮(xù )他(🧠)在这样(yàng )的(de )逆境空间中仍旧坚持两(🧕)个月(yuè )自己的(de )求道之路深入(rù )天理之路三王阳明如(🐟)何悟出的道王阳(🐭)明(🧜)悟得的过(📍)(guò(🔳) )程颇具英雄王座性据王阳明(míng )年谱记载他(tā )在龙(🙇)场驿中(🥩)(zhōng )日(rì )夜端居澄默以求(qiú )静(jìng )一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始(shǐ )之(zhī )圣人之道吾性自足向之求理于事物者误(📵)也(🌕)乃以(💀)默记五经之言而证(🐸)(zhèng )之俱(🥍)(jù )完(🛠)全(🚜)吻合显然这(zhè )日积月(🀄)累(🏷)的探索(🌷)求知(zhī )再次完成了量(🚮)变到质变(biàn )的(🐢)过程的过程(🖼)修心的关键就是想(🆕)明白了了(le )其(qí )中的奥妙这(🔱)种悟是(🍢)可以(🐫)剧烈(liè(🈺) )人的一(📠)生也这个可以在某一个瞬间而王守仁(🖱)的(de )领悟就发生在那一(👄)刹那关与他(🥪)的悟(😦)道(🎨)王阳(😊)明年谱(pǔ )是这(🌪)样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨(🦀)寤寐中若有语(🛠)人(🕌)之者禁不住呼跃(📮)从者(🦗)皆惊(jī(🏽)ng )始知(zhī )圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破了那一(yī )些缠绕他的茧(🐀)(jiǎ(🧖)n )化蝶(dié )而出数百(🌫)年间默(♌)记五经之言证(✒)之莫不(bú )完全(📋)吻合这就是思想(🥡)史上空(kōng )前著名的龙场悟道(dào )四王阳(😉)明悟出的道是什么阳(🛀)(yáng )明(☝)心(🚹)学的(de )理(🔳)论核心也就是(👰)龙场领(⏳)悟出(🎁)(chū )的道的内(nèi )容(🐃)说站了起来很简单啊就四句话无(wú )善(shà(🔐)n )无恶心(xī(🎏)n )之体(😈)有善有恶意之(🛬)动知善(shàn )知恶是(♋)良知为善去恶是穷理阳明悟(🈶)得处王守(❤)仁怀疑人的良(😍)知(👐)(zhī(🥉) )是草木瓦石的良知风(fēng )雨(🐅)露雷(léi )日月星(🦐)辰禽兽草木山(🌳)川土石(🚿)与人原只一体(👩)故五谷禽兽之类(🌹)皆可以养(yǎng )人药石之(🗨)类皆可(🕍)以疗疾只为同此一气(qì )故能相通良知(🏡)天(🏼)理心之本体本来那是(🆖)如如不动无善(shàn )无恶(è )非善非(fē(🙋)i )恶的但是人在(❤)有所(suǒ(🛸) )不同的情景下(xià )却有善意善行故意(yì )恶行好人也很有可能(🐈)在这(🤚)个特定的(de )事(🥓)(shì )件(jiàn )的(📗)情景下做(🏳)出决定恶(è )事(🚐)坏人也许也做过好事一个(🐼)人要是(😾)不能(🙉)对的(😅)地分辨善和(hé )恶把恶拿出来善把(🍜)善只不过是恶那(🔨)么他的良知(🔨)也会又出现错误(wù )此(cǐ(⏳) )时的心(🆚)已经被私心和(🏛)物欲(⚪)掩没了所以(🍾)我人要(🙀)(yào )很努力(📡)使自己的心回到(🔸)(dà(🍅)o )无善(🚓)无恶的状(zhuàng )态才(💞)能有错误的的良知才能错误的(🏉)的穷理阳明心学(xué )这个(🐸)可以(🛹)胜知行合一三(🤤)个字简洁的语言(🆘)也应该是现在(zài )说的知(zhī )行合(👞)一致良知(🏐)应(🎗)该是去恶(🤲)为善那是存(🚺)天理灭(😹)人欲(yù )所以王(🐾)阳明(💄)自(zì )己(📥)总结道(🧀)诚意正(💈)心是学问(🅰)大(dà )头脑(nǎo )是圣(shè(🌔)ng )人教人第(🧚)一义致(🍞)良(liáng )知三字真圣(💾)门不立(🎰)文(wé(🌀)n )字吾一生所遇讲学只(🧜)不过致良知(zhī )三(sā(👤)n )字(zì )五为(😵)什么只有王阳(⛽)明(míng )能悟(😫)出道一种思(sī )想流派不可能是在虚空中有(🏳)一(🐋)种(🎓)(zhǒng )的就算是是王阳(➖)明这样的大(Ⓜ)贤也(yě )不可(🐬)能凭(pí(🔼)ng )空出现弄出知(🏌)行合一(🏜)他的思想基础(chǔ(🗾) )是什么(🍐)现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼(📱)学的(de )结果他的心(xī(🏫)n )学也(⛏)组建在儒(rú(🐂) )家(🙎)释家和道家(🖱)三家思想(🌃)基(jī(👲) )础上的哲学朱(zhū )熹王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象(xiàng )山先生主(zhǔ )心即理说(🌌)主张宇宙叶白吾(wú )心吾心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很(hěn )小朱(📑)熹表示(shì )异议(yì )格物致知(💰)强调(🛀)怎么学习知识的重要性以为人的道德水平(🗣)是会随着知(📇)识的增长而增长的那样(♋)的说法(fǎ )小编(😥)本(💧)人不质疑历史上(🤲)有才(🏞)的(de )人过(🥑)多了而陆九(jiǔ )渊(🚉)强(🦔)调什么明心学的目的(⛲)并不单本(bě(🍦)n )质只(zhī )学知(zhī )识完全是(🙁)替做一个有道德的(de )人在人的心(🏴)理和行为彼此(🍏)间(jiān )联系(🗿)联系上朱熹怀(💪)疑心有人心与道心之分道心是人(rén )心的主(zhǔ )宰人心(🎉)必须给予道心的统领也就是心统(🦍)性情陆九渊认为心(xī(🧥)n )是人的本质(🎹)所在的位置心是理(🕗)理就是心而王守仁的(😷)心学特别(🍮)强(🎑)调心即是(👟)理(🌑)(lǐ )确(🛌)实受(🎒)了陆九渊的影响所(🥨)(suǒ(🧑) )以(🚗)(yǐ )才后世(❗)也把他们总(zǒng )称为陆王陆九渊我不记得在哪见到(🧛)过一个(🐠)故事(shì )王(🔞)阳明青年时有一(yī )个(gè )和(🍛)(hé(🖤) )尚朋友喜欢与王阳(yáng )明(míng )说禅谈经论(lù(🐝)n )道某日这位和尚口占一偈杯(🧒)子(🐟)扑落地响声(shēng )明(🔨)(míng )沥沥(lì )虚空(kōng )齑粉也狂心当下息王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香(🈳)处(chù )处(chù )秀(xiù )山河大地是如(🚝)来从这(🌽)里(🏨)我们也(yě )可以(👘)猜(cāi )想青年时期的王阳明(🔬)就(🦇)在认(🥗)真思索心与道的(😹)联系而(🆖)且他后来我(🎉)们(✊)的(🛴)心学很明显给(gěi )予了(👆)佛家这些智慧的影响(xiǎng )六(🕴)笑语的一点感(gǎn )想(🔶)(xiǎng )本文作者是一位心学(xué )的(🍢)(de )信(😁)仰自己(🎿)者(🍎)也读过(🍳)阳明先生(shēng )的大作(🚪)在(⛷)本文(👵)作(🏟)者很(hěn )显然(rán )深陷逆境的(de )人(🌌)(rén )如果能(🥚)可以排(⏯)除(💉)一切困难(👹)彻(chè )底(🌼)放弃世俗的(🌞)烦恼一心一路探索(🐵)是(shì(💜) )是可以做到彻悟提升一(🕍)个(✳)(gè )更高(🏊)一级的思(sī )想境(jìng )界的心学三圣雕像从历史(shǐ )上看这种现(🌔)象(👖)的(de )例子(zǐ )不胜枚(⭕)(mé(✉)i )举从(cóng )周文(👘)王(wáng )被囚禁创作作品周(zhōu )易(🎅)(yì )司马迁牢中著(zhe )史(🎑)记孙膑受刑写兵法韩(✒)非子狱(yù(🌧) )中写说(💄)难他们都(✡)是(shì )在逆境中完(wán )成了(le )思想的升华(huá(🤯) )阳明先生(shēng )是古代(🌮)公认的圣贤在(🧣)龙场驿这种(🤷)艰(jiān )苦的环境中他(tā )是没有击(🥓)倒对(🐨)方倒是在些修(🌧)心(xīn )创派了自(🆔)己的(🙌)思(🏜)想(🌱)体(tǐ )系待到今天他的心学无法形成了(♊)那里流(liú )派甚至(💭)还国内传(🤦)播(bō )到了世界但知行合一依旧是(📏)他的精髓事实上有人提过(🕹)心学是(🛑)中国古(💠)代成功学(👣)最佳的位置指导(😗)思(⬅)想21世纪(🚄)(jì )将会是(🐪)(shì )王(💤)阳明的世纪参考资料王阳明年谱