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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:安娜·德·阿玛斯/洛伦扎·伊佐/亚伦·伯恩斯/基努·里维斯/伊格纳西·阿尔曼德/考林·加普/
  • 导演:申彗星/
  • 年份:2014
  • 地区:欧美
  • 类型:谍战/科幻/悬疑/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:日语,国语,印度语
  • 更新:2024-12-17 01:41
  • 简介:1关于(yú(🎠) )艾略特的(😰)荒(huāng )原谁能给分(🤓)析一下女巫s1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分析(👜)一(yī(👙) )下女巫(💅)s艾略特和荒原艾略(🙆)特18881965原籍美国(😚)后加入英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的(🚒)的代表都是(🚹)西方(💖)现代(dài )主义文(🚆)学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🥫)作出(chū )的贡献和(🈯)所起的(🚩)(de )先锋作(zuò )用获诺贝尔文学(xué(😪) )奖英王劳绩(👞)勋章1955年获歌德奖艾略特(tè )1909年起先(🧚)(xiān )发表诗歌(⛪)先后出版社的诗集有荒原(📽)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🐣)著名的诗(🌺)作之一这首诗以象征主义的手(📻)法写资产阶级(🅿)上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复(💫)杂(zá )的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达世纪(👤)初一部(💪)分人对中国古代文明(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè(🐇) )一带象征意义(⏩)的人物形象论述当时普(🕶)片未知(🔕)的精神上的病态四个四重奏是艾略(luè )特晚期的代(dài )表作饱(📞)含(há(🌤)n )了宗教和哲学的(🏫)冥想抒(🥧)(shū )发胸臆对时间(jiā(🤑)n )的空幻感和幻灭感夸(kuā )耀(🛠)基(🐫)(jī )督(dū )教(🐷)的(de )宗教原罪(🐃)说(🔩)大力鼓(🐈)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(👣)解放(fàng )这(zhè(🏓) )首诗被以(🌪)(yǐ(🗽) )为是艾略(luè )特在艺术(shù )上登峰造极之作长诗(🎉)诗(shī )集(jí )1922是(😞)(shì )艾(📂)略特的代表作除(chú )诗歌外(wà(♏)i )艾略特另外一些诗(💝)剧(jù )传世最著名的(❣)是普鲁弗洛克的情歌(gē )艾略(🐆)特是英美(🚉)新当(💏)(dāng )面批评派的奠基(jī )人之一被称做中国古代文学批评大师他早(zǎo )年提议的(💆)(de )创作和批评(📫)的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它(🖼)的基(🎃)本是内容是生活与艺术肯(🐷)定不(bú )能等同它(🌎)们之间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的(de )个(gè )人感情经验(yàn )需要(yào )当经(📋)过非(fēi )个人化的过(guò )程(❓)将个人的(🚛)情绪改变为宇宙性(👗)艺术性情(qíng )绪(xù )才能(🐈)直(🤺)接(🈚)进入文学作(💹)(zuò )品艾(🦈)略特的通常批评(💼)论蓍(🎒)有四个四重(chó(😠)ng )奏(🍌)1921荒原(yuán )1921大(dà )教堂(🏀)的凶杀案(🕳)1923艾(🐄)略特的(🈸)政治观宗教观(guān )和文(wén )化主张是不(⏳)可(kě )违(🐹)背历史潮流的他(tā )一贯主张(📛)以宗教为政治文化的中心实际教(🥛)会来管理(😀)呀国家(💑)空气(qì )传播文化最终(zhōng )达到拯救西方的在现(🤥)代(dài )文明(míng )艾略特(tè )世界观的偏颇倒(dǎo )致(zhì )了他诗歌(♊)(gē )内容(✅)的谬误传统与个人才能是像现(xiàn )代英(🎬)(yī(💆)ng )美诗歌的里程(🌨)碑是象征主义文(🐤)学(xué )中最有(yǒu )代表(🤹)性的(😲)作(💐)品是艾(ài )略(luè )特的名动(dòng )天下作和影响(🤑)最深远(🛶)的作品(pǐn )第一章(👕)玄(🐁)学派诗人将西方(⏩)社会描画(📜)为万物萧(xiā(⏱)o )瑟(🐰)生(🐲)机幽冥的荒原起首(🕌)几句(🌑)便透(♌)露出出诗(🦂)人深深的痛苦和(📎)无(🤟)尽的的失望(💩)和(🤨)悲哀(🧗)春天此刻该大(dà )地回暖生机盎(📡)然而在诗人的笔下古代和(hé(💇) )现代文(wén )明的象征伦敦更是(🏷)(shì(😿) )一片枯萎的荒(💀)原在这没有(⬇)气恼(📹)的(de )栖(qī )息于之(🛏)所人(rén )不生不死虽生(shēng )犹(🔙)(yóu )死(sǐ )心中(zhō(😂)ng )只有虚幻和绝望眼前的世界只(zhī )肆意(👉)横行着海一样的(😛)情欲在这难(🎧)以(⏬)(yǐ(🥇) )形容的现实中充(chōng )斥着市侩(kuài )卑下的人(🏬)(rén )欲死亡后的阴云浓的化不(🏘)开地(dì )罩在了西(🧣)方世界的上空人们在浑浑(hún )噩噩(🎲)空间中走到死亡(wá(🕕)ng )诗人(rén )把(bǎ )再现实社会诗(🦎)(shī )说地狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵第二(🙍)章批评的功能用(🍬)(yòng )维(🏆)吉(👙)尔的荒原(🔢)奥维(🤲)德(⏮)的死者(👘)的葬仪和莎士比亚的对弈(😛)这些个(🍳)作品中(zhōng )直接描写的上(🤫)流(📝)社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层社会卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条清晰(⏹)外(🍡)在表现(🌗)精神枯萎凋(🌿)谢道德甘愿堕落的(👟)像现(xiàn )代(😮)生活(huó )物别出伊尼(🔗)特中翡绿眉拉被(🦕)国王铁(⏮)卢欧斯轮奸(🆔)击杀后变为莺夜典故的语句(🙃)自然(rán )使(shǐ )力(lì(🔫) )地怎样表(🧠)达了诗歌深沉(chén )的(🚓)(de )主(zhǔ )题(🈸)对(🕡)弈(🐕)即争斗(🧥)征着现代人的勾(🥝)心(xīn )斗角用古代(💈)的暴(bào )行和(🐺)古代和(hé )现代的罪(🕧)恶相(🎠)比(🕚)较比(🍻)较艾略特(🌈)认为现代人(🥫)反复重复着古代的人罪恶(è )世界贪(🎽)恋兽欲人们(🗾)成了毫无人性的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(⛺)里在那里(📐)死(🌧)人(🌠)连自己(😣)的骨头都丢(diū )得(dé )凶光(🍁)第三章变形记态(🈚)度伦(🍫)敦这现代(⚪)荒(🦓)原上俗不(😙)可耐肮(🚰)脏罪恶的(🏈)生活圣洁(💝)(jié )的教堂赞歌中世界重复(fù(👟) )着铁卢的兽行刺(🛒)眼的月光(🏡)下母(mǔ )女登(🏍)俩干着卖淫行(🍦)径昏黄的(🕎)浓(nóng )雾中商(😒)人为金钱而(ér )急驰精神空虚的青年(🗑)男女在苟合中被打(dǎ )发光阴人(👑)们寻欢作乐后留下(🐅)的浊物漂(piāo )浮在昔(👛)日诗意(yì(📁) )盎然的(de )泰晤土(👛)河在(💩)诗(shī )人看(kàn )样子情欲之火(💀)毁灭了人(🛂)性也瞬间毁灭了(😰)大自然导(🥢)致了这种化为灰(🧥)烬(jìn )和(🥣)无踪联(🌥)结在一起的现实(🦔)(shí )他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类(🌾)烧啊烧(👰)啊烧啊烧啊(🏺)主(⛑)(zhǔ )啊(⏩)你把(🗣)我拯(🔜)拔(bá(🔍) )出(🔰)(chū )来主(zhǔ )啊你拯拔(🐼)(bá )烧啊(🍤)第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特(👾)拉通(tōng )共只能10行行(há(Ⓜ)ng )行都是含(📣)义深刻的象征(👚)有(yǒu )人说它象征的(de )内容抵得(🔢)过(guò )但丁的一部变形记人在(🍙)欲(yù )海中已经(jīng )死去已经(jīng )死(⭐)去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着(📿)在死亡后的欲海(hǎ(📀)i )中学会(👌)反思艾略特笔(🏤)(bǐ(🌼) )下的(de )海应是情(qíng )欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱它(🚤)让(ràng )人认清(😋)(qīng )自己生(shēng )前的罪恶事实(shí )上艾(🏡)(ài )略特是要现代人去(qù )正视(shì )自己的罪恶(è(🆘) )浆洗衣(🐤)物自(🛏)(zì )己的(❎)(de )灵魂(🍿)(hún )第五章火诫原先返回到(👘)欧洲是一片(🐃)干旱的荒原(🏿)这一主(🚚)题诗的起首用(🤯)耶稣被(💃)钉入在十字架上来(📥)象征信仰理(👮)(lǐ(🌂) )想(😶)崇高的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为从(🥕)此欧(⏱)洲便(biàn )成(🥗)了一片(✝)可怖(🐮)的(🛃)荒原(yuá(➡)n )人们渴(😾)求着(zhe )保住小命(mìng )的(🤡)水盼着救(🚵)世主的出(🛹)现热切盼望世界的(🚞)复苏灵魂(🌼)的再造(zà(💠)o )他(tā(📨) )用水里(🌋)的(🍫)死亡的(❌)典故写了耶(🌅)稣复活(🈲)后的身(🤽)影然而基督不曾重临却听到(📌)了(📭)惊天动地(🔮)的(de )声巨响革命的象(⛺)征艾略特把社会(🍤)主义(yì )革命纳入(💆)人类的(☔)一场灾难(nán )到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制(🛰)皈依佛教宗教那(🕛)样(💀)大地才会复苏人们才(🌪)分(🆙)远离了(le )不(🕯)死(🎉)不活的处境我得(🛺)到(dào )紫钻的(de )宁静枯死(🆑)的荒(huāng )原俗不(Ⓜ)可耐(🚷)丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一次的(💤)希望才是一条主线(xiàn )刺穿(🐚)了(👣)全诗(shī )阴寒(hán )朦(méng )胧的画面(🌵)深沉地态(tài )度(👑)了人欲横渡精神(👻)堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊(✈)委琐(suǒ )丑恶(👧)黑暗(🗿)地的西(xī )方社会的其实面(💎)貌去传达出(🐏)(chū(💏) )第(💬)一次世界大战(🔴)后西方(fāng )人对(🍿)世界(🕔)对现实的厌(yàn )恶普(pǔ(💡) )遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的(🚾)精神病(🐬)态(💌)和精神危机(🌁)最(🌻)(zuì )终(zhōng )达(🙇)到(dào )否(🕑)定了古代和现代西方(🎉)文(wén )明同时诗(shī(🏂) )歌把西方(📉)社会的堕落归之于人的原罪(🍣)把可以恢(🐖)复宗教精神当作拯救他(🥎)们西方(fāng )世界拯(🍉)救自己(✖)现代人的(🎎)灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想上的古板(♐)守旧(🤯)和反革(🉐)命炼狱在艺术上(shàng )的成就(😎)远(yuǎn )远(yuǎn )超过中国古代派(🌱)的别的(🍼)诗作(🎻)是(👏)一首(🎋)(shǒu )具(🍦)备借鉴(🕘)(jiàn )吸(👷)收价值值(💰)(zhí )得(dé )认出(🚷)来认真分析研(🤨)(yán )究的杰作(zuò )这首抒情长诗风(👉)格多样表(📱)现手法不拘一格柔(🧑)和了象征主(zhǔ(😻) )义(🌵)意象(xiàng )主义和(🐴)(hé )玄学(🗜)派(📝)的一些特点诗中(zhōng )陈(🤢)述与咏(🔸)叹抒(shū )情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣(🔩)庄(🔭)严(🧤)精致(🤨)典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(👕)(shì )井俗(🍗)语相互纠缠穿插为(🏣)五彩缤纷的景(🎛)象大量的(🥄)典故(gù )作(zuò )者摘录36个(🌟)作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手(🌑)法及意(yì )象叠加(🛢)过(📪)(guò )时空交(jiāo )错等现代诗歌表(➖)现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了喻示里(lǐ )套象(🔏)征神话里(🤸)面套神话(huà )神(shén )话和(💎)现实缠绕历史与现实(🤫)杂柔疏与密融汇的(⚽)手法也让诗歌垂直(👩)(zhí )距离的抽(chōu )象化哲(zhé(🍪) )理化有机地(dì(🌘) )统一起来(lái )极大地十分丰富(🎪)(fù )了诗歌的(🎹)表(🎵)现(🚈)手(💯)段拓(🔛)宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(de )话在艺术表(biǎ(😳)o )现(😏)上(shà(🔙)ng )的不足是用典故(👤)太多且(qiě(⏪) )想像之中联(🈸)(liá(⌚)n )想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般(🎫)读者(🐥)(zhě )望而(ér )止步(bù )若无艾(🤛)略(🕍)特(🔐)自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得(dé(🔅) )充当西(xī )方(👝)现代主义(🕒)的第一个(gè )流派(🤣)后期象征主义对文学的发展是有独(🎰)有贡献的(🌃)它在艺术(shù(🤥) )上的凭空(kōng )创造(🙂)新开拓(🌃)(tuò(🥦) )所到得的成功经验(🏿)丰(🚁)富了诗歌的表现(♑)(xià(😙)n )手段(⛏)增加了(🎗)诗歌的艺(🚑)术感染(☝)力会影响了现代主(zhǔ )义(🚹)的单独(dú )的(de )流派象(🔤)征(🆎)(zhēng )主(🤢)义(🚠)作家下大力表现内(🈺)心世界(🔋)也对文学领域(yù(👉) )的拓展可是(🌯)象征主义在艺术上过分追求表现形式(🐘)而造成(🐷)的神(🏿)秘莫(📰)测晦(🦉)涩与内容(róng )上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘(⛰)主义和反(fǎn )动倒退的社(🌁)会主张则(zé )是(shì )应绝对否定的

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