简介欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：谷奈绪美茜子/
- 导演：TudorGiurgiu/
- 年份：2016
- 地区：中国台湾
- 类型：科幻/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-20 05:41
- 简介：1关(😨)于艾略特(🐳)的荒原谁能给(🏢)(gěi )分析一下女巫s1关于(yú )艾(🈁)略特的荒(🍺)原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原(🐯)籍(🎼)美国后加入英(🍧)国国籍(🌋)是后期(🏈)象(🈚)征主义文学大(🤖)的的代表都是西方现代(dài )主义(yì )文学最有影响的诗人和评论家(🎛)1949年(🥇)因(✝)对当代诗歌(🖖)作出(chū(📁) )的(de )贡献和所起的(de )先锋作(zuò )用(💗)获(🕺)诺(🏐)贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获(huò(🔭) )歌德奖艾(😲)略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒(🔈)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年(🎷)的(㊙)诗集是艾略(❤)特(🚬)(tè )最(🍲)著名的诗(🕤)(shī )作(zuò(🎳) )之(zhī(😸) )一这首诗以象征主(zhǔ )义的手法(fǎ )写资产阶(jiē )级上流社会的(🗝)一个(gè )中年人在告白途(tú )中关系错综复杂的矛盾(🚸)心理(🚲)故此来(🚈)怎样表(biǎo )达世纪初(🐋)一部(bù )分(fè(👥)n )人对中国古代文明的(de )幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛(👈)克这一带(dà(⛹)i )象征(zhēng )意义的(🥟)人物(🥜)形象论述当时普片(piàn )未知(⛪)的精神(📫)上(shàng )的病(🍌)态四个四重奏(zòu )是(🏏)艾略(👫)特晚(🔒)期的代(🦖)(dài )表(biǎo )作饱含了(le )宗(zōng )教和哲学(🕖)(xué )的冥(💥)想(xiǎng )抒发胸(➿)臆对时(shí )间的空幻感和幻灭(😪)感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲(yù )赎(🍖)罪(🏔)才(cái )能解值灵魂(🤕)(hún )的(🏍)解放这(🦏)首(🔛)诗被以为(🎈)是艾略特在艺术(➰)上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾(🛍)略特的代表作除诗歌外艾略特另外(⏳)一些诗剧传世最(zuì )著(⏩)名的是普鲁弗洛克的情歌艾(🔇)略特是英美新(💪)当面(🍂)(mià(🚎)n )批评(píng )派的奠基人之一(🧐)被称做中国古代文学(🖤)批评大(dà )师他早年提(🤨)议的创作和(💇)批(pī )评的非个人化理论对现(xià(🎠)n )代文学有一种了比较大的影(🤑)响它的基本是内(nèi )容是(🔷)生(shēng )活与艺(🈲)(yì )术肯定(⚡)不(㊗)能等同它们之间有不可(📓)(kě )逾越的界限并(🌔)且作家的个人感情(🌰)经验(🐍)需要(yào )当经过(🐩)非(fē(🈂)i )个(🈵)人化的过程(☕)将个人的(👦)情绪(😲)改变为(🥗)宇宙(🥖)性艺术性(👆)情(🕥)(qíng )绪(xù )才能直接进(🔷)入文(wén )学(xué )作品艾略特的通(🚍)常批评论蓍有四个四(sì(🎑) )重奏1921荒原1921大(🔂)教堂的凶杀案1923艾(ài )略特的政治(zhì )观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史潮(📋)流的(🆎)他一贯(💰)(guàn )主(😂)张以宗教为政治文化的中(zhōng )心实际教会(🙀)来管理呀国(📿)家空气传(🌿)播文化最终(zhōng )达(🏝)到拯救(🏬)西方的在现代文明艾略特世界观的(🔦)偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误(wù(🚨) )传统与个人才能是像(xiàng )现代英美(🤔)诗(shī )歌的里程碑是象征主义文学中最有代(dài )表(⛳)性的作品是艾略特(🥄)的名动天下作和(♋)影响(💀)最(🖨)深(📦)远的作(🧔)品(🥐)(pǐ(😿)n )第一章玄(🏂)学派(😼)诗人将(jiāng )西方社会描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥(míng )的(de )荒原起首几句便(🎯)(biàn )透露(🔢)出出诗人深深的痛(🛡)苦(kǔ )和无尽(🔓)的的失望和(hé )悲哀(ā(🛃)i )春天此刻该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(lún )敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在(💾)这(zhè )没有气恼(nǎo )的栖(qī )息于之所(🐁)人(ré(⛷)n )不生不死(💵)虽生犹(🛢)死心中只有虚(👸)幻(😓)和(📆)绝望眼(🤶)前(qián )的世界只(🥇)肆(sì )意横行(háng )着(🌐)海(hǎi )一样的情欲在这难以形容(róng )的现实中充斥(chì )着市侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓的(👞)化(🍱)不(🙂)(bú )开(🚉)地罩在了(🍡)西方世(shì )界的上(shà(🌓)ng )空人们在浑(🤖)(hún )浑(hún )噩(🍦)噩空(💐)间(jiān )中走(🤲)到(dào )死亡诗(🅱)(shī )人把(bǎ )再现实社会诗说(shuō )地狱现代(💔)人视为还没有(🥌)灵魂(😛)的幽(yōu )灵第(dì )二章批(🥇)评(🎅)的(📠)功能(🥤)(néng )用维吉(🦎)尔的(🆗)荒(huā(🔙)ng )原(🎪)奥维德的死者(🖇)的葬(🛠)仪(🤢)和莎士比亚的对(duì )弈这(⬅)些个作品中(zhōng )直接描写的上流社(🈵)会男女的淫欲和罪恶与再现(🥐)实低层社会卑劣无(🌎)耻的(de )肉体交易叠映线条清(🏯)晰外在表现(😭)精(🗺)神(shén )枯(💖)萎凋(diāo )谢道(🦇)德(dé )甘(🌖)愿堕落的像现(xiàn )代(dà(🤐)i )生活物别出伊(😘)尼特(🤕)中翡绿眉拉被(👦)国王铁卢欧斯轮奸击杀后(📉)变为莺夜典故的语句(😝)自(zì )然使力地怎样(🤭)表达了诗(👵)(shī )歌深(📯)沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人的(🌂)(de )勾心斗角(🔜)(jiǎo )用古代(👪)的(🐷)暴行和古(🎡)代和现代的罪恶相(❔)比较比较(🐇)艾略特(💪)认为现代(dài )人反复(🐮)重(chóng )复着古(gǔ )代的人(🐇)罪(🚻)恶世界贪恋(liàn )兽欲人(🏧)们成了毫(háo )无人性的(de )行尸走肉说他们是(🚥)在(zài )老鼠狗窝里在那里死人连自己的(🥈)骨头(🛣)都丢得凶光第三(sān )章变形(💱)记态度(dù )伦(🌡)敦这现代荒原上俗(👋)不可耐肮(📶)脏罪恶(è )的生活圣洁的教(🚋)堂赞(🕙)歌(📟)(gē )中世界重复着铁卢的兽行刺(🖤)眼的月光(😗)下母女(🍚)登俩干着(zhe )卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾中(🎨)商人(🗑)为金钱而急(😶)驰(🚞)精神空虚的(de )青(qīng )年男女(nǚ )在(🍲)苟合中(🔐)被打发(🚽)光(🚟)阴人们寻欢(huā(🗒)n )作(🏗)乐(lè )后留下(📩)的浊物漂浮在昔日诗意盎然(😤)的泰晤土(🛅)河(🔒)在诗(🚭)人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人(ré(✴)n )性也(🦑)瞬间毁灭了大(dà )自然导致(🚼)了这种化为(wé(🎎)i )灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(😶)(jìn )物的火来扫(🛃)尽情欲拯救人类(lèi )烧(🎻)啊(😷)(ā )烧啊烧啊烧啊(🏣)主(🌉)啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊(ā )你拯(zhě(🕍)ng )拔(bá )烧啊第(🖊)四章(🌯)安东尼(ní )与克里奥(🌅)佩特拉(❌)通共只(zhī(⏱) )能(néng )10行行行都是含义深刻的象征有人说它象(xiàng )征的内(🤘)(nèi )容抵得过但(🎊)丁的(🌓)一部变形记人(rén )在欲海中(♌)(zhōng )已经死去已经死去后(⛅)彻底(dǐ )忘掉(diào )生前的一切让他静静(jì(⏪)ng )的望着在死亡(wáng )后的欲海(😃)中(🎉)学会反思艾略特(🚁)笔下的海(🦍)应是情欲(🧚)的象征它夺(🚐)回来人的生命又是炼狱它让人认清自(zì )己生(🎠)前的罪恶事实上艾略特(🌔)是要现(🍜)代人(rén )去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗(xǐ )衣物(wù )自己(🖌)的灵(⚫)魂第(🍺)五章火诫原先返回到欧(🈴)(ōu )洲是一片干旱的荒原(yuá(🚩)n )这(☔)一(🎧)主题诗的起首(🚗)用耶稣被钉入在十字架上来象征(🔇)信(💍)仰理想(🌳)崇高的精神追求在(🆎)欧(🏖)洲(🦊)大(dà )地上消失了(🕕)诗人认为从此欧(ōu )洲便(🔋)成了一片可(💦)怖(🍅)(bù )的荒原人们渴(kě )求着保住小命(🤟)的(🥒)水盼着救世主的(de )出现热切盼望世界的复(😕)(fù )苏灵(líng )魂的再(🈹)造他用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶(🐒)稣复活(🔛)后的身(shē(🌅)n )影然而基(🚸)督不曾重临(lín )却(🔨)听(👈)到(👢)了(le )惊(😭)天动地的声(shēng )巨(🚩)响革命的象征艾略特(😦)(tè )把社会主义革命纳入(rù )人(rén )类的一场灾难到最后(👈)(hòu )诗人借(jiè )雷霆的话告(🐅)诫人们要(🤲)施舍可怜(🌥)同(tóng )情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们(🆕)(men )才分远离了不(🎗)死(🧢)不(🍿)活(huó )的(de )处(chù )境我(🎲)得到(🥔)紫钻的宁静枯(kū )死的荒原俗不可耐(nà(🥍)i )丑恶(❕)(è(🥙) )虽生犹死的人们复(fù )活一次的希望(wàng )才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深沉(🏪)地态度了(le )人欲横渡(🔻)(dù(🧑) )精神堕落(🚎)道德沦(🌅)丧(🈲)生活卑鄙龌(🈂)龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的西方社会的(⛩)其(📽)实(shí(😪) )面貌(mà(🌏)o )去传达出第一次世(shì )界大战后西方人对世界(jiè )对现实(shí )的厌(yàn )恶普遍(biàn )的失望情(🕡)绪(🌒)和幻灭感(🚄)态度(🏵)了一(yī(🦆) )代人的(de )精神病态(⬜)和精神(shé(🔀)n )危机最终达(😺)到否定了古(🐸)代和现代(💷)西方(🍼)文明同时(shí )诗歌(✖)把西(🐎)方社(shè )会(🏊)的堕(🏡)落归之于人的原(🕝)罪把可以恢(🕐)复宗(zōng )教精神当作拯救他们西(🎿)方世界(jiè )拯(🕝)救自己现代(🍧)人的灵(lí(👋)ng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的(🧞)古板守旧和反革命炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超(🍯)过(😴)中国古代(📼)派(pài )的别的诗作(🕎)是一首(shǒu )具备(bèi )借鉴(💠)吸(🌻)收价值值得(dé )认出来认真(🗜)分(🍲)析研(🤱)究的杰作这首(✝)抒情(qíng )长诗风格多样表现手(🌊)法不拘一格柔和了(🏙)象征主义(🖨)意(yì )象主义和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏(🐏)叹抒情与讽刺描绘出与警句(jù )神圣庄严(🍝)精致典雅的诗(shī(💛) )句滑稽可笑(🏗)可哂的市井俗(🥖)语(🎂)相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷的(⚡)景象大量(💛)(liàng )的典故(gù )作者摘录36个(gè )作家56部作品(pǐn )和(🤢)6种外文比喻委(⛑)婉(wǎn )的表(🏗)达联想对应等象征主义(☕)手法及(🐺)意象叠加过(guò )时(shí )空(📑)交错(🕎)等现代诗歌表(biǎo )现(🥈)手(shǒ(⛴)u )段诗人(🚤)为(wéi )了(🛵)(le )纯熟他甚至直说按结构了喻示(🔀)里套(💮)象征神话里(🥌)面套(🤙)神话神话和现实缠绕历史与(✊)现实杂(🤷)柔疏与密融(🏚)汇(🐵)的手(🛰)法也让(🛁)诗歌垂直距离(🆎)(lí )的抽象化哲理(lǐ )化(🤪)有机地统一(🐰)起(🥙)来极大(🔠)地十分丰富(🌮)(fù )了诗歌的表现手段(📴)拓宽思维了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话(🧕)在艺术表现上的不足(zú )是用典故(🌥)太多且想像之中联(lián )想和明显的暗(👴)示都(🎗)内带很大的随手性导(dǎ(🔜)o )致诗歌涩难辨使一般(💗)读者望(💯)而(💱)止步若无艾略特自己再(🔜)加的50多条(tiáo )注解(jiě )许多(duō )地(☝)方都无法懂(👰)(dǒ(🖍)ng )得充当西方现(🐒)代主(🐻)义的第(dì )一个(🧕)流(liú )派(🍋)后期(qī )象(🔪)征主义对文(📚)(wén )学的发展是有独有(yǒ(🚔)u )贡(gò(🌚)ng )献的它在艺术上的凭空创造新开(🥧)拓所到得的成功(🎼)经验(✏)丰(👢)富了诗歌的表现手段增加了(😦)诗歌的(💓)艺术感染力(🌋)会影(🍧)响(xiǎng )了(le )现代主义的单独(dú )的(👓)流派(🐶)象征主义作家下大力(♈)(lì(🎌) )表现内心(🔓)世界也对(duì )文学领域的拓展(👦)可是(💋)象征(👧)主义在(zài )艺术上过分追求(qiú(👫) )表现形式而(💩)造成的神秘莫测晦涩与内(📛)容上表现出去的(🔊)悲观(🔑)主义宗教(🎭)神秘(🎈)主义(🍣)和反动(🔰)倒退(🈶)的社会主张则是应绝对(🚺)否定的