简介欲海花电影完整版先锋8
欲海花电影完整版先锋88网友评分次评分
8
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：LorenzoFlaherty/TomasArana/GioiaScola/AlidaValli/GianfrancoJannuzzo/NatashaHovey/
- 导演：奥斯卡·布拉齐/
- 年份：2017
- 地区：印度
- 类型：科幻/恐怖/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,国语
- 更新：2024-12-19 22:00
- 简介：1关于艾略特(🚳)(tè )的荒原谁能给分(📯)析一下(🌶)女(nǚ )巫s1关于艾略特(📨)的荒原(yuán )谁能给(gěi )分析(xī )一(yī )下女巫s艾略(luè )特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美(měi )国(㊙)后加(🍙)入英国国籍是后期象征(zhē(🛣)ng )主义文(🥎)学大的的(de )代(💻)表都是(👲)(shì )西方现代主义文(🌳)学最有影响的诗人(⏭)和评(píng )论家1949年因(🚞)(yīn )对当代诗歌作出的贡献和所起(🍩)的先锋作用获(huò )诺(nuò )贝尔文学奖英王劳(🎎)绩(😟)勋章1955年获歌德奖艾(🥇)略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾(ài )略特(🤔)(tè )最著(👠)名(míng )的(🌯)诗作之(👦)一这首诗(🚣)以(yǐ )象征主义的手(shǒu )法(fǎ )写资产阶级上流社会(👨)的一个中年人在告白(bái )途中关系(xì )错综复杂(zá )的(de )矛盾心(🍇)理故此来怎(zěn )样(🚓)(yàng )表(👊)达(dá(🎖) )世纪初(⛅)一部分人对(duì )中国古代文(🔋)明的(de )幻(🧘)灭感借普鲁弗洛克(👟)(kè )这一(🚾)带(dà(🛺)i )象征意义的人(ré(🛶)n )物(wù(💀) )形象(👋)论述当(dāng )时普片未(🔍)知的(🙆)精(jīng )神(🍻)上的(🐹)病(🍣)(bìng )态四个四重(chóng )奏是(shì(⛺) )艾(🥥)略特晚期(📋)的代表作饱(bǎ(📫)o )含了宗(💁)教和哲学的冥想(xiǎ(😝)ng )抒发(🧜)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教的(👤)宗(zōng )教原(yuá(🏊)n )罪说大力鼓吹只(😤)有(🌖)(yǒu )禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放这(🚑)首诗被(⛑)以为是艾略特(tè )在艺术上(shàng )登峰(🛬)造极之作长诗(🔇)诗集1922是艾(🍤)略特的(de )代表(biǎo )作除诗歌外(😿)艾略特(tè )另外一些诗(📺)剧传世最著(😽)名的是普鲁弗洛克的(📵)情歌艾略特是英(yīng )美新当面批(🥇)评派的奠基人之一被称(🚸)做中国(⏸)古代(🚣)文学批评大师(shī )他早(💹)年(🌙)提议(🏞)的(🖥)创作(zuò )和批评的(🔖)非个人化理(lǐ(📑) )论对现代文学有一种(👸)了比较大的影响它的基本是(shì )内容是生活与艺术肯(🏛)定不能等同它们(men )之间有不可逾(yú )越的界限并且作家的(🐆)个人感情经验(yàn )需要当经(🍧)过非(🐱)个人化的(📘)过程将个人的情绪改(🎐)变为宇宙性艺术(shù )性情绪(⛸)才能(🎮)直接(🚧)进入(🥉)文学作品艾略(luè )特(🍐)的通常批评(🐣)论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(🌚)堂的凶杀(shā )案1923艾略特的政(🎱)治观宗教观和文(🦂)化主张是不可(⚫)违背历史潮(cháo )流的他(tā(🕕) )一贯(🆙)主张以宗教为政治文(🦎)化(huà )的(🚡)中心实际教(jiāo )会来管(🛥)(guǎn )理(😫)呀国家空气传播文化最终(🛋)达(😏)到拯救西方的在(📇)现代(👻)文明艾略特世(🌈)界观的偏(piān )颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误传统与(yǔ )个人才(cái )能是像现代(🕔)(dài )英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主义文学(🎾)中最(zuì )有代表性(🚛)的作品是(🐬)艾略特的名动天下(xià(👛) )作(🚍)和影(🌼)响最(🧡)深远的(🖱)(de )作品第(🏃)一章玄(😾)学派诗人将(📍)西(xī )方社会描画(🌩)为万(wà(🚀)n )物萧瑟生(⏩)机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深(♐)的痛(💏)(tòng )苦和(hé )无尽的的(🗼)失望和(hé )悲哀(🔶)春天此刻该大(dà )地回暖生机盎(⏯)然(🎇)而在(🥂)诗人的(🗜)笔下古(gǔ )代(😋)和现代(dài )文(wén )明(🗃)的象(🌰)征伦(lún )敦更(🗾)是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的(➰)(de )栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹死心(xīn )中只有虚(🍭)幻和绝望眼前(⬅)(qián )的世界只肆(sì(🤸) )意横行着海一样的情欲在(💺)这难以形容(😺)的现实中充斥着市(shì )侩卑下的人(💷)欲(💆)死亡(wáng )后的阴云浓的化不开(kāi )地罩(👣)在了西(🌾)方(fāng )世(🧙)界(💧)的(🙃)上空人们(🤨)在浑浑噩噩空(😪)间中走到死(sǐ )亡诗人把再现实社会诗说地(🚫)狱现(🎧)代(dà(✨)i )人(🍇)视为(🕑)还没有(🏗)灵(líng )魂的幽灵第二(èr )章批(pī )评的功能用维吉尔的(de )荒原(🍍)奥(🔮)维(📛)德(🎭)的死者的(🈸)葬仪和莎(shā )士比(🏒)亚的(✂)对(🕴)弈这些个作品中(zhōng )直接描写的上(shàng )流(🔙)社会男女的(🆙)淫(🎖)欲和(hé )罪(🐑)恶与再现实低层社会卑劣无(wú )耻的肉体交易叠映(🚉)线(xiàn )条清晰外(🦋)在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(huó )物别(bié )出伊(yī )尼(📩)特中翡(👑)绿眉拉(lā(🍦) )被国王铁卢(👔)欧(ōu )斯轮奸击杀后(🙅)变为(wéi )莺夜(yè(🕋) )典故的(🧑)语句自然使力(😅)地(dì(🕍) )怎样(🌷)表达了诗(shī )歌深沉(💘)的(de )主题对(🎍)弈(😨)即争斗征着现代(dài )人(🕶)的(⚓)勾心斗(➕)角用古(🍺)代(dà(😅)i )的暴行和古代和(hé )现代的罪恶(💡)相(🍊)(xiàng )比较比较艾略特认为(wéi )现(🛤)代人(🚤)反复重复着古代的人(🍜)罪恶世界贪(tā(🐨)n )恋兽欲人们成了(le )毫无(wú )人性的行尸走肉说(shuō )他(🐹)们是在老鼠(🧚)狗窝里在那里死人连自己的骨头都(📣)丢得(✈)凶光第三章(zhāng )变形记态度(Ⓜ)伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可(✔)耐肮脏罪恶(🍼)的(👒)生活(huó )圣洁的教(jiā(🗣)o )堂赞歌(🍭)中世(🦂)界重复着铁卢的(🥩)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(🦎)昏黄的浓雾中(🐧)商人为金钱而(ér )急驰精神空虚的青年男女在苟(🔽)合中被打发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物(🛑)(wù )漂浮在昔(🎃)日诗(🦔)(shī )意盎(à(📱)ng )然(rán )的(⏰)泰晤(☕)土河在诗(shī )人看样子(🌄)情(qíng )欲之火毁灭了人(🏦)性也(🏤)瞬(🛤)间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化(huà )为灰烬和无踪联结在一(🦅)起的(📙)现实他向佛陀强烈呼吁要让(🆗)焚尽物(🔴)的火来扫尽情欲(🌙)拯救(🌺)人类烧(shāo )啊烧(🐭)啊烧啊烧啊主啊(ā )你(🥘)把(🔦)我拯拔出来主啊你(🧓)拯(zhěng )拔烧(shāo )啊(🏡)第四章安东(📜)尼与(🙉)克(✅)里奥(🍁)佩特拉通共只(zhī )能10行行(😊)行都是含义深刻的(🌤)象征(👬)有人说它象(xiàng )征的内容(róng )抵得(dé )过但丁的一部变形(🔸)记(📣)人在欲海(♿)中已(🔯)经死(🕯)去(qù )已经死去后彻(chè )底(✒)忘(wàng )掉生前的一(yī )切让他静静(jìng )的(🌹)望(⛲)着(zhe )在死亡后的(🍓)欲海中学会(huì )反思艾略特笔(🏓)下的海(hǎi )应是(🐝)情欲(🕋)的象征(🥝)它夺(😚)回来人的生(shēng )命(mìng )又是炼狱它让人认清(🚉)(qīng )自己生前的罪恶事实上艾(🚇)略特(🎌)是(🈲)要现(🐨)代人去正视自(🏃)(zì )己的罪恶(🦖)浆洗衣物自己(🔎)的(de )灵魂第五章火诫(⌛)原先返回到欧洲(🤰)是(🎿)一片(🔒)干旱的荒原(🅾)这(🚉)(zhè )一(🛐)主题诗的起首(shǒu )用耶(🆘)稣被钉入在十字架(🥢)上来象征信仰理想崇高的精(🈺)神追(zhuī )求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗(shī )人认(🦁)为从此欧(ōu )洲便(biàn )成了一片可怖(🥞)的荒(huāng )原(👊)人们渴求着保住小命的水盼(pàn )着(zhe )救世主的出(🧡)现热切(🔧)盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用水里的死亡(wáng )的典故(❓)写了耶稣复活(🐏)后的身(shē(🕣)n )影(🈺)然而基督不曾(🧣)重临却听到了(le )惊(🛋)(jīng )天动地的声巨响(🏙)革命(mìng )的象征艾略特(🤦)把社会(huì )主义革命(mì(🚴)ng )纳入人类的一场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的(de )话(🈯)告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(🔠)教宗教那样(yà(👭)ng )大地才会(huì )复(💁)苏人们才(cá(🚿)i )分远离了不死不(bú )活(🔓)的处(chù )境我(wǒ(🌃) )得到紫钻的宁静枯死(sǐ(🏞) )的(🍎)荒原(🥩)俗不(➡)可耐丑恶虽(suī )生犹死(🕉)的(🎿)人(🚣)们复(👣)活(huó )一次的希望才是一条(📠)主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🍎)的画面深沉地(🏒)态度了(le )人(👒)欲横(🙉)渡精神堕落(luò(🤘) )道德沦丧生(🍔)活(🤨)卑鄙(💷)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次(💬)世界大战后西方人对世界对现实的(🏮)厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(🔲)人的精神病态和精神(🌖)危机最终达到否(fǒ(🤛)u )定了(♓)(le )古代和现代西方(📹)文明同时诗歌把西方(🥦)社(📡)会的(🦂)堕落归(🥦)之(zhī )于(🎅)人的原罪把可以(👉)恢复宗教精神当作拯救他们西方世(shì )界拯救自(🍖)己现代人的灵丹妙药上(🚊)级主(💨)管(guǎn )部门出艾略特思想(xiǎng )上的古(🍽)板守旧和反革命(🌳)炼狱在艺术上的成(🍴)就远远超(chāo )过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收(🚴)价值值得认出来认真分析研(📎)究(jiū(🎺) )的杰(jié )作这首抒(shū(👢) )情(📗)长诗风格(🔮)多样(🔸)表现手(⚽)法不拘一格柔和了象征主义(yì )意(🐽)象(xiàng )主义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与咏(🚿)叹抒(♏)情与讽刺描(miáo )绘出(💔)与警句(jù )神圣庄严精(jīng )致典雅的(🗂)(de )诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗(sú(🔔) )语(🛩)相互(🖋)(hù )纠缠穿插为(🔪)(wé(🏓)i )五彩缤纷的景(🌤)象大量(🛂)的典故作者摘录36个作家56部作(🚣)品和6种外文比喻委婉的(🍤)表达联想对应等象(xiàng )征主义(yì )手法及意(yì(🍭) )象叠加(⭐)过时空(kōng )交错等(děng )现(xiàn )代诗(shī )歌表现手段(duàn )诗人(rén )为了纯熟他甚至(🌙)直(🌵)说(shuō )按结构了喻示(shì )里套象征神话(huà )里面套神(shén )话神话和(📚)现实(🔖)缠绕历史与现实杂柔(➡)疏与密融汇的手法也(😾)让诗歌(🚒)垂(🔓)(chuí )直距(🍇)离的抽(chōu )象(xiàng )化哲理化有(🗑)机地(dì )统(🎡)一起(🕒)来极大地(📏)十分丰富了诗歌的(🕷)表(🚋)现手(✨)段拓宽思(🥃)(sī )维(🕊)了诗歌的思想内容雷霆的(de )话(🧝)在艺术表现上的不足是用典故太多且想(🖲)像之中联想和明(🐿)显的暗(🙎)示(🐠)(shì(🤬) )都内带(dài )很(♟)大的随手性导致诗歌涩难辨使一(🔁)(yī )般(🏚)读者望而止步若无艾略特自(zì )己再加的50多条注解许多地方(🍙)都无(wú )法懂得充当西方(📍)现代主义的(🉑)第(🈲)一个(🕴)流派后期(🐯)(qī )象(🏘)征主义对文(📹)学(📐)的发展(zhǎn )是有独有(✍)贡献(🦔)(xiàn )的它在艺术(shù )上(🐕)的凭空创造新开拓所到(♉)得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力会(🛬)影(💁)响了现代主义的单独的流(📦)派(✂)象征主义作(🚹)家下(💡)大力表(👒)现内心世界(🔓)也对(👻)文(wén )学(🚮)领域的(🎚)拓展(🙏)可是(shì )象征主(🏇)(zhǔ )义在艺术上(shàng )过分追(🍲)求表(🧑)现形(📵)式而(✒)造(zào )成(chéng )的(de )神(🕙)秘莫测(🎂)晦涩(🚙)与内容上(🐦)表现(🐩)出去的悲(😴)观主义宗(🍟)教神秘主义和反(🥀)动(🔃)倒退(♍)的社会(🔞)主(zhǔ )张则是(shì )应(yīng )绝(🤴)对否定的