简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：SoniaBraga/NunoLealMaia/MárciaRodrigues/LiegeMonteiro/
- 导演：刘宝贤/
- 年份：2013
- 地区：泰国
- 类型：言情/科幻/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,日语
- 更新：2024-12-17 23:48
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女(🙃)巫s1关于艾略特的荒原谁能(néng )给(📖)分析一下女巫(wū )s艾略特和荒(huāng )原艾(🉑)略特18881965原(🆎)籍美国后(🛎)加入英(yīng )国国籍是后期象征(zhēng )主义文学大的(de )的代表都是西方现代主义文学最有影响的(🈴)诗人和评(🎋)论家1949年因对当(dāng )代诗歌作(😜)出的贡(🔽)献和所起的(🛤)先锋(fēng )作用(👲)获诺贝(🎭)尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特(🥗)1909年(🆎)起先发表诗歌先(xiān )后(🥉)出(😇)版社的诗集有荒(🥧)(huāng )原(yuá(🕣)n )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(📔)诗作之一这首诗(👖)以象征主义的手法写资(🆖)(zī )产阶级上流社会(🐸)的一个中年人在告白途中关系错综复杂的(de )矛盾心理故(🚜)此来怎样表达世纪初一部分(🛥)人对中国古代(🌛)文明的幻灭感(📢)借普鲁弗洛克这(zhè )一带象(🍱)征意义(yì )的(de )人物形象论述(shù(🤫) )当时(shí )普片未(😧)知的(de )精(🌯)神上的病(bìng )态四(sì )个(🕊)四重奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱(🐂)含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆(💘)(yì )对(🌫)时间的空幻(huàn )感和幻(📫)灭(miè )感夸耀基督教(👕)的宗教原罪说(🦕)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(🤟)这首(🎈)诗被以为(💔)是艾略特在艺术上登峰造极(♊)之作长(🐋)诗诗集1922是艾略特(tè(🅱) )的(de )代表作除诗歌外艾略特(tè )另(lì(🕎)ng )外(wà(😞)i )一些(xiē(🥊) )诗(💲)剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的(👰)情歌艾略(🎆)特(💻)(tè )是英美新当面批评(📂)派的(✅)奠基人(ré(♓)n )之(zhī )一被称做中国古代文学批评大师他早年(☔)提议的(🔪)创(🔗)作(➰)和(hé )批评的非(🚽)个人化理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的(de )基本(🏛)是(shì )内容是生活与(🤓)艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越(yuè )的界限并且作(🕟)家的个人感情经验需(xū )要当经(⛲)过(🏃)非个人化的过程将(😤)个人的情(qí(🍳)ng )绪改变为宇宙性艺(yì )术性(xìng )情绪才能直接进(👹)入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏(🛶)(zòu )1921荒(huāng )原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗(zōng )教(jiāo )观和文(🌸)化主张(zhāng )是不可违背历史潮(chá(😥)o )流的(🕺)他一贯(guàn )主张(🔔)以宗(🔽)教为政(🚗)治文(🙂)化的中心实际教(jiāo )会(huì )来(🛐)管理呀国家空气传播(bō(😬) )文化最终达(dá )到拯救西方的(👛)在现代(🎆)文明艾略特世界(🦃)观的偏(🤦)颇倒致了他诗歌(gē )内(👇)容的谬(miù )误传(😄)统(tǒng )与个人(🚿)(rén )才能是(🚤)像现(💛)代英(🤰)美诗歌的里(lǐ )程碑是(🖋)象征主义文学(xué )中(👶)最有代表(💅)性的作品(☔)是(🐤)艾(📀)略特的名动天下作和影(yǐng )响最深(🐛)(shē(♈)n )远的作品(🐊)第一章玄学派诗(✈)人将西(🖥)方(🧠)社(🙉)会描画为万(wàn )物萧(xiāo )瑟生(🛃)机(🆎)幽(🏜)冥的荒原起(🛌)首几句便透(🤠)露出出诗人(🔓)深深的痛苦(😱)和无(wú )尽(🥒)的(💧)的失望和悲(💃)哀春天此刻该大地回暖生机盎(àng )然而(ér )在诗人的笔下(xià )古代和(💃)现代文明的象征伦(🔸)敦更是一(👊)片枯萎的(🗯)荒原在这没有气恼(🎏)(nǎ(🕊)o )的栖息(xī )于之所人不生不死虽(suī(🦄) )生犹死心中(🆚)只(🛴)有虚幻和绝望眼前(🎋)的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(👆)以(👨)形容的(🏔)现实中充斥着市侩(kuài )卑下(xià )的人(rén )欲(yù )死亡(🔙)后的阴(🦊)云浓的化(huà )不开(🐈)地(🍌)罩在了西方世界的(🆒)上空人(👬)们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🔶)诗人(📹)把(😻)再现(👐)实社会(huì )诗(shī )说地狱(🈴)现代人视为还没(🗾)有灵魂的幽灵第二(🍡)章批评的功(👬)能用维吉尔的荒原奥(🌱)(ào )维德(🍶)的死(🔛)者的葬仪和(🌾)莎士(shì )比亚的(de )对弈这些个作品中(zhōng )直(🌓)接描(🏁)写的上流(🤺)社会男女的淫欲(yù )和(🐭)罪恶(✏)与再现实(⛅)低层社会卑劣无(💆)耻的(de )肉体(🤠)交易叠映(🐐)线条清(🤵)(qīng )晰外(👃)在表(🏇)现(xiàn )精神枯(🤣)萎凋(🕹)(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生(🗣)活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(🔻)(guó(🐕) )王铁卢(lú )欧(🐶)斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典故的语(🥦)句自(🍧)然(rán )使力地怎样表达了诗歌深沉(📺)的主(zhǔ(🌻) )题对弈(🛩)(yì(🛵) )即争斗(🍢)征着现(xiàn )代人的勾(gō(💂)u )心(💿)斗角用古代的(🗾)(de )暴行和(hé )古代和现代的(🖼)(de )罪(🤵)恶相(xiàng )比较比较(🕣)艾略特认(rèn )为现代(🔟)人(🥛)(rén )反复重复着(🎊)古代的(🆗)人(🈷)罪(🔃)恶世界(🗜)贪恋(🏇)兽欲(yù )人们成了毫无人性的行(háng )尸(🛁)走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗(gǒu )窝里(👿)在那(nà(🌨) )里死人连自己的骨头都丢得凶光第(dì )三章变形记(jì )态度伦敦这现(xiàn )代(🚈)荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁(🚏)的教(jiāo )堂(🐤)赞歌(gē )中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾(wù )中商(🍞)人为(🦕)金钱而急驰精神空虚(📡)的(🛹)青年男女在苟合(🍥)中(😫)被打(dǎ )发(💐)光阴人们寻欢作乐(😺)后留下的(de )浊物漂浮(fú )在(🈯)昔日(✈)诗(🍀)意盎然的泰晤土(🛹)河(hé )在诗人(ré(🦂)n )看样子情欲之(🌉)火(huǒ )毁灭了人(🕖)性(🍼)也(😭)瞬(😨)间毁(🍣)灭了大(🗡)自(⛳)然导致了(🚊)(le )这种化为灰(🕌)(huī )烬和无踪联(lián )结在一起(qǐ )的现实他向佛陀(🚴)强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来(🐘)扫尽情欲拯救人类(🎩)烧啊(ā(🥟) )烧啊(ā(🎋) )烧(🕳)啊烧(🐷)啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(Ⓜ)啊(ā )第四章安(♌)东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共(🛣)只能(🙅)(né(㊙)ng )10行(🎋)行(háng )行都是含义深刻(😸)的(⏺)(de )象(⛄)征有人说(〰)它象征的内(🕒)容抵(dǐ )得过但丁的一(yī )部(👎)变形记(🆗)人在欲海中已经死(🦏)(sǐ )去已(🍎)(yǐ )经(🎣)(jīng )死去后彻底忘掉(🏳)(diào )生前(💵)的一切(🍭)让(🔘)(ràng )他静静的(🤓)望着在死亡后的欲(🚚)海中(zhōng )学会(huì )反思艾略特笔下的海(🏕)应(yīng )是情欲(⏸)的象征它夺回(🎰)来(🌗)人(😡)的生命又是炼狱它让人认清自己生前(qián )的罪恶事实上艾略特(🛣)是要现代人去正(🏸)视(shì(🦀) )自(🆖)己(🏵)的罪恶浆洗衣(yī )物自(zì )己(jǐ )的灵魂第五章火(huǒ )诫(🍉)(jiè )原先返回到(dào )欧洲是(shì )一片干(🏤)(gàn )旱的荒原(yuán )这一主题诗的起首(😻)用耶稣被(🍷)(bèi )钉入在十(🛡)字架上(🤘)来象征信仰理想崇高的精神追求(qiú(🧒) )在欧(🚶)洲大(🌉)地上消(🤾)失了诗人认(🐪)为(🧙)从(🏕)此欧洲便成(😌)了一片(🌋)可怖的荒原人们渴(kě(😳) )求着保(🌌)(bǎo )住小(🗿)命(mìng )的(🏌)水(🤜)盼着救世主(🅰)的出现(👳)热(rè )切(🦇)盼望世界的复苏(sū(⚡) )灵魂(🛬)的再造他用(🕔)水里的(de )死(👏)亡的典故(🆑)写了(le )耶稣复活后(🏕)的身影(yǐng )然而(🍓)基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地(dì )的(de )声巨响革命(🖱)的象征(🕊)艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人(rén )类的一场(🗜)灾难到(dào )最后诗人借雷霆(🗼)的话(🦍)(huà )告(✖)诫人(rén )们(🍼)要施舍可怜同情(🎃)克制皈(🏋)依佛教宗教那样大地才会复苏人们(🈯)才分(🌌)远离(📫)了不死不活的处境我(wǒ )得(dé )到(👴)紫钻(zuàn )的(🎐)宁(😀)静枯死的荒原俗不(bú )可耐丑恶(è )虽生犹(🏟)死的(💨)人们(🧜)复活一次(cì )的希望(🕟)才是一条主线(🗜)刺穿了全诗(🛳)阴寒朦胧的画面深沉(chén )地态度了人欲(👗)横(💕)渡精(🚄)神堕落(luò(🧓) )道(dào )德沦丧(sàng )生活卑鄙(👱)龌龊委琐(🚙)丑恶黑(🛣)暗地(⬜)的西方社会的其实面(🦕)貌去(qù )传达出第(dì )一(🎤)次世(🐮)界大战后西方人对世界(🎿)对(💇)现实的(🔇)厌恶(🏯)普遍(biàn )的失望情(qíng )绪和幻灭感态度了(le )一代人的精神病(🏦)态和精神(shén )危(📄)机(🎍)最(🤸)终达到(🏪)否(🍬)定(🎻)(dì(😴)ng )了(🚀)古(💹)代和现(🐱)(xiàn )代西方文(wén )明同时诗歌把西方社会(huì )的堕(duò )落(🔮)归之(zhī )于(🍢)人的原罪把可(kě(⤴) )以(yǐ )恢复宗教(♋)精神当(🚂)作拯救他(➗)们西方世界拯(zhěng )救(jiù )自己现代(📦)人的灵丹妙(📠)药上级主管(guǎ(🆚)n )部(🅰)门出艾略特思想上的古板守旧和反(🎺)革(📦)命炼狱在艺术上的(de )成(chéng )就远远超过中国(guó )古代派的(de )别(🗾)的诗(shī(🦒) )作(🎗)是一(✏)首具备借鉴吸收价(jià )值(zhí )值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情(⏫)(qíng )长诗风(😊)格多样(yàng )表现手(shǒu )法不拘一格柔和了(🥦)象征主义意象主义和(🚆)玄(xuán )学(xué )派的(🕳)一(yī )些特点(🐣)诗中陈述(🗜)与咏(yǒng )叹(♍)抒情(Ⓜ)与讽(🚜)刺描(😑)绘出与警句神圣庄严(🐣)精致典雅的(🎡)诗(🏷)句滑稽可笑(🙍)可哂(📦)的市井俗语(yǔ )相(🍓)互纠缠穿插为(💺)五彩缤纷(🐗)的(de )景象大量的典故作者摘(zhāi )录(😸)36个作家56部作品和6种外文比喻(yù )委(🧛)婉的(de )表达联想对应等象征(zhēng )主(🐑)义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手(🚚)(shǒu )段诗人(rén )为了纯(chún )熟他甚至(👧)(zhì )直说(🧡)按结构了喻示里套象(🐼)征神话(💯)里面套(tào )神话神话和现(🍢)实缠绕(👢)历(lì )史与(🛂)现实杂(🛀)(zá )柔疏与密融汇的(🔽)手法也让(🐫)诗歌垂直(zhí )距离的抽(👉)象(🎊)化哲理(lǐ )化(📹)有机地统一起来极大(dà )地(🤹)十分(fèn )丰富了(le )诗歌的表(⌛)现(💤)(xiàn )手(🤱)(shǒ(🦍)u )段拓宽思维了诗歌的思想内容(💆)雷霆(👽)的(de )话在艺术(shù )表(🔇)现上的(📕)不足是用(yò(🐄)ng )典故太多且想像之(🌓)中联想和明显的暗示都内带很大的随(🏎)手性导致诗歌涩难(🤡)辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾(👵)略特自己(🕦)再加的50多条注解许多地方都无法懂(🎼)得充当西方(fāng )现(xiàn )代主义的第一个流派(pài )后期(🍇)象(🐑)征主义对(🔞)文学的发展是(shì )有独有(➿)贡献的它(💩)在艺(yì(🎦) )术上的凭空(💈)创造新开(kāi )拓所(⏸)到得(😹)的成功经验(❇)(yàn )丰(🅿)富了诗歌的表现手段增加了(le )诗(😭)歌的艺术感染(🤟)力(🏚)会影(🌭)响(🥦)(xiǎng )了现(🔸)代主义的单(dān )独的流派象(📦)征主(🖲)义作家下大(🔴)力表现内心世(shì )界也对文学领域的拓展可是象征主(🧖)义在艺术上过分追求表现形式而(🚐)造成(🧠)的(🍼)神秘莫测(🕗)晦(huì )涩与(💒)内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(🎄)(yì )和反动倒退的社会(🛴)主张则(zé )是应绝对否定的
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