简介欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：张赫/赵东赫/李尚禹/李珉廷/黄浦慧静/张紫妍/朴秀珍/
- 导演：Chae-dam/Lee/
- 年份：2017
- 地区：美国
- 类型：古装/谍战/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,日语
- 更新：2024-12-19 04:25
- 简介：1关于艾略特的荒(huā(👹)ng )原(yuán )谁能(néng )给分析一下(🥤)女巫s1关于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下(💑)女巫(wū(💓) )s艾(🈶)略特和荒原艾略特18881965原(🌃)籍美国后加(jiā )入英国国籍是后(🌙)期象(📔)征主义文(wén )学大(🌿)的的代表都(dōu )是西(💜)(xī )方(❓)现代主义文(🔲)学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对(🙍)当代诗歌作(zuò )出(🐯)(chū(🍠) )的(de )贡献和(🧞)所(💑)起(🤣)(qǐ )的先锋(🚣)作(zuò(💭) )用获诺(🧘)贝(bèi )尔文学奖英王(🐗)劳绩(👰)勋章(🍰)(zhāng )1955年获(🔀)歌德奖艾(🤓)略特1909年起先发(fā )表(✳)诗歌先(xiān )后出(chū )版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🚀)1915年的诗集是(shì )艾略(🚣)特最(zuì )著名的诗作(zuò )之一(🗨)这首(shǒu )诗以象征主义的手(shǒu )法写资产阶(jiē )级(⛅)上(shàng )流社会的(de )一个中年(nián )人在告白途中关系(xì )错综复杂的(👣)矛(🔻)盾心理(🐸)(lǐ(✖) )故此来怎(zěn )样表(🗾)达世纪初一部分人对(💇)中(zhōng )国古代文(⤵)明(❔)的幻灭感(gǎn )借普(🐬)鲁弗洛克这一带(🏄)象(🚼)征意义(🌼)的人物(🚌)形象论(📀)述(shù )当时普片(piàn )未知的(🙅)精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾略特(🌍)晚期的代表作(🛐)饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒(shū )发胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭感夸耀(yào )基(jī )督教的宗教原罪说大力鼓吹只(🎬)有(🏑)禁(🔋)欲赎罪(🕒)才能解值灵魂的解放这首诗(🍵)被以为是艾略(luè )特(tè )在艺术上登峰造(zào )极之作长(🍩)诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除(🛹)(chú(♐) )诗歌外(wài )艾略特另外一些诗(💻)剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌(gē(👁) )艾略特是(🍤)英美新当面批评(🔻)派(⭕)的奠基人(ré(⏭)n )之一被(💰)称做中国古代文(♿)学批(🈸)评大(dà )师他(tā )早年提议(yì(🆔) )的创作和批评(píng )的非个人化理论对现代文学有一(🔘)(yī )种了比较大(🐚)的(🧝)影响它(💈)的基本是内容是生(🍉)活与(yǔ )艺术肯定(🔆)不能(🐯)等(🌾)同(🎓)它们之间有(yǒu )不可逾越的界(🎒)限并且(🌻)作家的(🤪)个(⌚)人感情(😯)经(♋)验需要(yào )当经过非(♐)个人化的(de )过(guò )程将个人的情绪(✒)改变为宇宙性艺术(❔)性情绪(㊗)才(cái )能直接(🚃)进入文学(xué )作品艾略(🔪)特的通常(👧)批评论蓍有四个(🥣)四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(zhèng )治观宗(🎣)教观和(🎐)(hé )文化主张是不可违背历史潮(chá(🧗)o )流的(🌒)他一贯主张以宗(🗓)教为政治文(wén )化的中心实际教(jiāo )会来管(🗯)理呀国(🧤)家(jiā )空(✊)气传(chuán )播文化(🏪)最终达到拯救(🚿)西方的在现(⚓)代文(🚨)明艾略(🚤)特世界(jiè )观的(🚉)偏(🤒)颇(pō )倒致(zhì )了他诗(❕)(shī )歌内容的谬误传(chuán )统与(🔧)(yǔ(📴) )个(✏)人才(⏲)能是像现代英美诗(🏻)歌的里程(😐)碑是象征主义文(🎗)学(🔁)中最有代表性的作品是(shì )艾略(luè )特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远(🚇)的(de )作(🕑)品第一章(zhāng )玄学派诗(😜)人将西方(🐀)社(😔)会描画为万物(🐌)萧瑟生机幽冥的荒原起(🖖)首几句(jù )便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(😶)望和悲哀春天(tiān )此刻该大地(👠)回(huí )暖(💞)(nuǎ(😵)n )生机盎然而在诗人的笔下古代和(🥌)现代文(💨)明的象(🕖)(xiàng )征伦敦(dū(🤗)n )更是(🙄)一片枯(kū )萎的荒原在这没(mé(🍷)i )有(🦋)气(👗)恼的栖息于之所人不生不(♉)死(✍)虽生犹(yóu )死(sǐ )心(xīn )中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前(🐢)(qián )的世(shì )界只肆意横行(háng )着海一样(🏗)(yàng )的(😛)情(qíng )欲在这难以形容(🎯)的(🥘)现实中充斥(👹)着市侩卑下(🧖)的人欲(yù )死亡(wáng )后的阴(❕)云浓的化(🚋)不开(kāi )地罩在(zà(✨)i )了(🗾)西方世界的(🔩)上空人们在(🚰)浑浑(hún )噩噩空间(jiān )中(🍲)走到死亡诗人把再现实社会诗(🐇)(shī )说地狱(🏻)现代(🐽)人视为还没有灵魂(🍞)的幽灵(🔂)第二章批评的功能用(🎸)(yò(🤲)ng )维吉尔的(de )荒原奥维德的死(🆔)者(zhě )的葬仪和(⛱)(hé(🌑) )莎士比亚(🀄)的对弈这(🆒)些(🎍)(xiē )个(gè )作品中直接描写的上流社会(🔹)男女的淫欲和罪恶与再现实低层(💯)社(shè )会卑劣无耻(chǐ )的(🎹)肉体(tǐ )交易(yì )叠映线(🎺)条清晰外(👾)在表现精神(🏝)枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的(de )像(🗿)现代生活物别出伊(⛩)尼特中翡(🤥)绿眉拉被(📚)国王铁卢欧斯(🔰)轮(🎧)奸击杀后变为莺夜典(🌖)故的语(👪)句自(⌚)然使(shǐ )力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉(🛫)的(de )主题(🌤)(tí )对(✒)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(⛷)代(⛑)的暴行和古代和(🔮)现代的罪恶(🐫)相比较比较(👛)艾略特认为(wé(⏲)i )现代人反(🎍)复重复着(💣)古代的人(rén )罪恶世界贪(🚂)恋兽(🃏)欲人们成了(🔓)毫(💙)无(wú )人性的行尸走肉说他们(🍫)是(🎚)在老(lǎo )鼠狗窝里在(💳)那里死人连自己(✖)的骨头都丢得(📖)凶光(guāng )第三章变形记态度(🥝)伦敦这现代荒原(🏘)上俗不可耐肮脏罪(zuì(🤹) )恶的(😏)生活圣洁的(⚾)教堂赞歌中世界重复(fù )着(📋)铁(tiě )卢的兽行刺(😿)眼(🥦)的月光下母女(🚅)登俩干着卖淫行径昏黄(🧥)的(🚣)浓雾中(🍠)商(🦈)人(rén )为(🌱)金钱(qián )而急驰(🎹)精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中被打发(🍩)光(🗻)阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤(wù )土河在(zài )诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭(🍣)了人性(🔦)也(🈁)瞬间毁灭了大自然导(🕟)致了这种(🏞)化为灰烬(🔭)和无踪联结在一起(qǐ )的现实他向佛陀(👵)强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来扫尽(🤘)情欲拯救人(🏔)类烧啊(ā )烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我(wǒ(😔) )拯拔出来主啊(🤨)你拯拔烧(shāo )啊第四章安东尼(🎳)与克里奥佩特拉通(🍣)共只能10行(háng )行(💜)(háng )行都(💖)(dō(📞)u )是(shì )含义深刻的象(🚊)征有(🛹)人说它(💆)象征的(⛺)内容抵得过但丁(🥈)的一部变形记人在欲(🏼)海中已经死去已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切(qiē )让他静(👿)静的(🌵)(de )望着在死亡后的(🤷)欲(yù )海中学会(🚎)反思艾略特笔下(✴)(xià )的海应是(🔤)情欲(yù )的象征它夺(🥅)回来人的生(🚹)命(🦌)又是炼狱它让人认清自己生前的罪(♍)恶(è )事实上艾略特是(shì )要现代人去正视(👨)(shì )自己的罪(😀)(zuì )恶(è )浆洗衣(yī )物自己的灵魂(🚩)第五章火(huǒ(🛒) )诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的(🚖)起首用耶稣(😠)被(🎒)钉入(rù )在十字架(🛫)上(🦊)来象征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求(📺)(qiú )在欧洲大地上消失了诗人认为从(😠)此欧(ōu )洲便成了一片(🍢)可怖的荒原人们(🕺)渴求着保住小命的水盼着救(🚞)世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏(🐞)灵魂(hún )的再造他用水里的(de )死亡的典(🐈)(diǎn )故写了耶稣(🐺)复(fù )活后的身(🔥)影然而基(jī(⌛) )督不曾(🔰)重临(🌂)却听到了惊天动(dòng )地的(de )声(shēng )巨(♏)响革命的象征艾略(⏮)特把社会主义革命纳入(rù )人类的一场灾(👤)难到(dào )最后诗人借雷(📣)霆的话告(🚜)诫人(🏌)们要施舍可怜(💋)同情(📓)克(kè )制皈依(🔬)佛教宗教(🐎)那样大地才会(🔤)复苏人(🔍)们才分(fèn )远离了不死不活的处境我得(🛶)到(dào )紫钻(🐿)(zuàn )的宁静枯死的荒(huāng )原俗(sú )不可(kě )耐(nài )丑恶虽生犹死的(de )人(ré(😂)n )们复活一次的(de )希望(⛰)才是一条主线刺穿(🥎)了全诗阴(🐯)寒朦胧(🎞)的(💴)画(😈)面(miàn )深沉地态度(dù )了(📖)人欲横(🥘)渡精神堕落道德沦丧(🚩)生活卑鄙(🤵)龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗(🐬)(à(🍦)n )地的西方社会的其(📁)实面(miàn )貌去传(📃)达出第一次世(📂)界大(💩)战(📚)后西方人对世(shì )界对现实的厌恶普遍(biàn )的(🕣)失望情(qíng )绪和幻灭感(⏯)态度了(👵)一代(🏷)人的精神病态和精神(🏾)危机最终达到否定(🍙)了古代和现代西方(💂)文明(😠)同时(🥏)(shí )诗歌把西方(fāng )社会的堕(duò )落归之于人的原罪把可以恢复(fù )宗教(🕊)精神当作(zuò )拯救(🐔)他(tā )们(💯)西方世(shì )界拯救自己现代人(rén )的灵丹妙药(🐨)上级主管(📃)(guǎn )部(📑)门出艾略特思想上(⏫)的古(gǔ(🙎) )板守旧和反革(gé )命炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的(🐲)别的诗作(zuò )是一首具备借鉴吸(🍞)(xī )收价(🔽)值值得(dé )认出来认真分析研究的杰作这(🐗)首抒情长诗(shī )风格(⏺)多样表(♟)现手法不拘一格(🌍)(gé )柔和了(📊)象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些特点诗(😥)中(🥊)陈述与咏叹抒情与(🏀)(yǔ )讽刺描绘出与警句神圣庄(📰)严精(💭)致(🅰)典雅的诗句滑稽(👸)(jī(🕎) )可笑可哂(👼)的市井俗语相互(⚡)纠缠(🚭)穿插(⏸)为五彩(🕤)缤纷的景象大量的典(🏬)故(gù )作者(zhě(💟) )摘(🐓)录36个作家(🕝)56部(bù )作品和6种(zhǒng )外文比(bǐ )喻委(wě(🈷)i )婉的表达(👑)联想对(🕚)应(🛩)(yīng )等象征主义手法(fǎ )及(🎠)意象(xiàng )叠加过时空交错等现代(🎨)诗歌表现手段(🦕)诗人为了纯(🔟)熟他甚(shè(😿)n )至直说按(👴)结(🐚)构了喻示里(🥍)套象征神话里面套神话神话和现(🍎)(xiàn )实(🌧)缠(🍄)(chán )绕历史与现(🏗)实杂柔疏与密融汇的(🧐)手法也(yě )让诗歌垂直距离(🎡)的抽象化(huà )哲(zhé )理化(huà )有机(jī )地(dì )统一起来极大(🍇)地(🚤)十分丰富(🦂)了诗歌的表现手段拓宽思(sī )维(wé(🤜)i )了诗(♏)歌的(📻)思想内容雷霆的话(🍒)在艺术表现(👤)上的不(🤑)足是(💝)用典(diǎn )故太多且想像之中联(🤯)想和(🍳)明显(xiǎn )的暗(🥅)(àn )示(shì )都内带很大(🔙)的随手性(xìng )导致诗歌涩难(nán )辨使一般读(dú )者望而(ér )止步(🙉)若无艾略特(🥦)自(🐼)己(🥎)再加(✏)(jiā )的50多条注解许多地方都无法(🐍)懂(dǒng )得充当西方现代主义的第(dì )一个流派后期象征主(🍏)义(yì(🙊) )对(🏫)文学的发展是有独有贡献的它在(🧓)艺术上的凭(píng )空创造新开拓(🔎)所到得的成功(🐿)经验丰富了诗歌(🐭)的表现手段增加了诗歌(gē )的艺术(🦗)感染力会影(🤯)(yǐng )响了现(xiàn )代(🏅)主(zhǔ )义的单独(⏮)的(🌫)流派象征主义作家下大力表现内(🍥)心(xīn )世界也对文学(🛍)领域的拓展可是象征主义(🎥)在艺术(😥)上过(guò )分追求表(biǎo )现形式而造成的(🌖)神秘(🚾)(mì )莫测晦涩与(yǔ )内(✝)容(ró(🌭)ng )上表现出去的悲观(🌟)主义宗教神秘(🈶)主义(🏉)和反动倒退的社会(⛑)主(🌬)张则(📖)是(🔤)应(😩)(yīng )绝对(📼)(duì )否定的