简介王阳明为什么会在龙场悟道10
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：琴早妃/
- 导演：余峻/
- 年份：2023
- 地区：中国台湾
- 类型：言情/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,印度语
- 更新：2024-12-19 18:08
- 简介：1王阳(🥅)明(💞)为什么会在龙(🗾)场悟(🚸)(wù )道1王阳(🤒)明为(⭕)什么会在(✨)龙场悟(📥)道大(🍸)明(🔓)正(🏁)德三年的(👢)一(👈)个春(🥟)夜(🏁)比较偏僻的(👷)贵州龙场(🕎)驿传他来了(le )一阵(zhèn )放声大笑(🐔)这笑声出处一个(gè )三十六岁的(😎)中年(nián )大叔之口它有(🥘)如一(🌚)声惊雷划破(pò )夜(🔫)空又宛如(👉)一个(gè )婴儿的第一(📠)声啼哭震骇了世(🦖)人(🍉)的心灵震颤这(zhè )阵(zhèn )大笑在中国思(sī )想史(shǐ(🧀) )上全部(bù )土地(🔒)极(🏟)为重要地位和意义(⛹)的一个儒家思想(🎩)学派心(🤗)学至此刚(🚖)刚诞(dàn )生(😳)心学是什么为(🎢)么(me )是王阳(💫)明这种中年大叔首当其(🏈)冲(chōng )领悟出的他是怎样参悟进去(🕖)(qù(🔈) )的我们(🕌)下面一(🕟)(yī(📡) )一(🎴)(yī )来探讨探讨(tǎo )一(🎠)悟(♈)道前的王(wá(🏇)ng )阳(🌿)明王(✨)阳明原名王(wáng )守仁字伯安明朝浙(😫)江(🍮)绍兴(xì(🏳)ng )府余(🏐)姚县人子(🎥)(zǐ )弟(🚵)(dì )于一个书香世家他的父亲王华是明(🌳)朝的状元但王阳明却(què )对(🎧)科举没什(⚡)么兴趣怀疑科举(😬)不是第一等打紧事(shì )读(🐾)书好的目的(🛃)不是什么当官而是(🐚)做(⏰)一个(🌋)圣贤在他生活的年代朱(🔚)熹的(de )理学思(🎭)想已(yǐ )从属地位了(le )中国三(🤴)(sān )百(🔻)多年程朱理(🚱)学以为万物(wù(🧙) )皆有天理所谓物(👦)有相关连精粗一(🚜)草一木皆具至理(🏯)这时的王(🔱)阳明这一(㊙)(yī )点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了(🐷)尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想(🍭)沉(chén )思竹子的来(🐝)龙去脉生长机理试(🕓)图找寻竹子(🏃)所(suǒ )含着(〰)的道但是(🔗)他的朋友(yǒ(🔡)u )不(🦋)到三天就(🥤)病到了他自己一(🚚)定要坚持了七天而且是没(😅)有能找到天理不但差一点格(🏥)出(🥂)了(🔫)神经病(bìng )守仁龙场悟道王(📎)阳明(🥔)并无彻底放弃他在(🃏)(zài )二十(👨)岁和(🐋)(hé )二(èr )十六岁(suì )时(shí )又分别并(🐯)且过两次穷理(😋)的努力只(🏐)不过结果是一(yī )样的什么(🍘)也(🌓)格(🐌)不进去从此之后王守仁对尊(zūn )德性(xìng )学(📢)说出(📃)现(🌡)了极高的怀疑他的格物实(♊)践那就是中国哲学史(⬜)上著名的(🙋)守仁(rén )格竹弘治十(📎)二年二十八岁(suì )的(🌪)王守(💎)仁会试(⚾)中第中(zhōng )二甲第(⛓)七名进士(🏯)授(🥋)兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇(huáng )帝宠信(🚹)以刘瑾为(👣)首(shǒu )者的宦(🚑)官集团实(shí )行特务统(🚧)治刘(liú )瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使(🐖)了内(nèi )阁内阁首(⬅)辅焦(jiā(🏌)o )芳(🏏)(fāng )奏事的奏(🧥)折都要准备两份(🌩)一份(fèn )给皇(🎮)帝(🕳)一份(fè(👮)n )给刘瑾(👏)这个太(🈲)监头子但完成任(🔷)务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包(🈷)天的政(zhèng )治(🚐)(zhì )局面刘(liú )谨遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等(👣)人上(shàng )奏(🚀)朝廷武宗要求(🚁)严惩不贷刘瑾(🌐)(jǐn )但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢刚正不阿的王守(🎒)仁丝毫不(🚇)理会自(zì(🥚) )己的安危上奏力辩但是他(tā )的(💷)奏章根本起不(🚝)到什(🌠)么好(hǎo )作用(🧠)刘瑾将与自己为敌(✨)的王守(💀)(shǒu )仁(rén )打(👸)(dǎ )了四十廷杖(💾)发配到(🗂)(dà(🏂)o )边远山区的贵州(☝)龙场驿(🌪)因此在路(🐪)上还几次派人去想暗杀王守仁(👭)多亏王守仁机智(zhì(🤣) )做(🔺)(zuò )出决定(dìng )了投江自杀(🌃)的(🕓)(de )伪现场才难(👢)以逃脱(💉)刺客(🏨)回(🗡)到(👹)(dào )贵州二龙场(🔐)(chǎng )驿是个什么地方被(👾)贬(biǎn )谪坐(🚯)落今天的贵州省修文县境(⭐)内在当时是一个鸟不拉屎(shǐ )的(🌨)偏远之地这里天无三日晴(qíng )地无(wú(🏄) )三(sān )里平人(💏)(rén )无三分银是(📝)一个就(⚡)没农田(tiá(📝)n )过(😷)(guò )的远古时期之地漫山(shān )遍野(yě )毒虫猛兽瘅(🍧)(dān )疬划地为王(😛)又兼且周边是少数(🕚)民(🐸)族同(🦒)(tóng )胞语言不通(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾(🌑)在(🍪)自己的何陋轩(xuān )记中具体描述过(🚴)这(🧢)种(zhǒ(⛺)ng )地(🦓)(dì(🍞) )方(fāng )始予至无(🅱)室以止能居丛棘与在(zài )迁于(🍇)东(dōng )峰就石穴而居之又阴以湿(🍼)连住(🍎)的(de )地(dì(🕷) )方(✍)都就(🔒)没在(👧)这里王守(🐕)仁(rén )根(⛄)本不会又不是有(yǒu )什么(❕)朝廷(tí(🥪)ng )官员(🤴)了只(👳)是过着和(🥎)野人一样的生(🕊)活他亲自来犁地有时采野菜(🤣)度日得了病(bìng )也是没有药(yào )只(⛓)有靠当(dāng )地的巫师跳大神治疗(📢)在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生(shēng )活的地(dì )方王守(🏂)仁(👼)(rén )对(🏓)家人对朋友的思念与日俱增(🔶)可是他最掀心的是国事(📞)是朝政(🚉)的糜烂但是他又(🕗)帮不上(👴)忙这样的痛苦(kǔ )让(🎩)他溪水清一跌照我白发生(shēng )了什(shí )么(🔤)(me )他忧虑韶光易逝(🛎)忧虑渺渺百年(🌘)内(nèi )吾道终何(⛪)成恰恰这个(gè )苦难历练了王守仁的意志(🤘)让他看透了(🎏)富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样(🌛)的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的求道之路(lù(🗼) )深入(🍷)天理之路(🥗)三王(🍰)阳明如何悟出的道王阳(🥫)明悟得(🧟)的过程(🥥)颇具英雄王(🆑)座(zuò )性据王阳明年谱记载他(⛵)在龙场(🦆)驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久胸(xiō(💣)ng )中(🔞)飞(fēi )飞扬扬始之圣人之(🔇)道吾性自足向(📪)之求(🛴)理于(yú )事物者(zhě(🔓) )误也乃(nǎi )以(⬅)默记五(🔧)(wǔ )经之言(yán )而(🍽)证之俱完全吻合显然这(zhè )日积月累的探索求知(🤪)再(🔧)次完(🤳)成了量变(bià(🤢)n )到质(😽)变的过(😉)(guò )程的过程修(xiū )心的关键就是想(xiǎng )明白了了(le )其中的奥(😮)妙(🥪)这种悟是可(kě )以(🗞)剧烈(liè )人(👁)的一生(🚓)也这个可以在某一个瞬间而王守仁的(👭)领悟就发生在(zài )那一刹那关与(yǔ )他的悟道王阳明(🚫)(míng )年谱是这样(yà(🔭)ng )记(jì )载的(🤓)忽中夜京山恪物(wù )石(🤔)轩(🎠)之旨寤(🍸)寐(mèi )中若有语人之(zhī(🎴) )者(zhě(🧒) )禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物(wù )者误也他(tā )好似一只(zhī )虫子再次冲破(🌤)了(🚲)那(🏈)一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出(㊙)数百年(nián )间默记(📞)五经之言证之(zhī )莫不完全吻合(hé )这就是思想史(shǐ )上空前著名的龙场(🙊)悟道(🔓)四王阳(yáng )明(mí(✡)ng )悟出的(⛰)道是什么阳明(⏩)心学的理(♐)(lǐ )论核(hé )心也(yě(🔨) )就是龙场领悟出的道的内容说(🦋)站(📩)(zhàn )了起来很简(jiǎn )单啊就四(☔)(sì(🚏) )句话无善无(🖍)恶(🦂)心(🗄)之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善(🐈)(shàn )去(🍔)恶是穷理(🎬)阳明悟(wù )得处王守仁(🌃)怀疑(🖊)人的(de )良(🔛)知是草木瓦石(🥨)的良(liáng )知(🎼)风(fēng )雨露雷(🚰)日月星辰(🚮)禽兽(🤘)草(🛃)木山川(chuān )土石(shí )与人(😖)(ré(〽)n )原(🦒)只一体故五谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药(🍗)石之类皆可以(😺)疗疾只(zhī )为同此(🚢)一气故能相通良知天(🐒)理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非(🎞)(fēi )恶的(🗣)但是人在有(🏞)所不同(🚾)的(de )情景下却(què )有善意善(⬇)行故(gù )意恶行(🏃)好人也很有(yǒ(🐺)u )可(kě )能在这(🏜)(zhè )个(💎)特定(dìng )的事(🧛)件的情景(➡)下(🦎)做出决定(🌭)恶事坏人也许(xǔ )也做过好(hǎo )事一个人要(📯)是(shì(💗) )不能对的(🐤)地分(🚱)辨(👶)善和恶把恶拿出来善把善只不(bú(👊) )过是恶(è )那么他的(de )良(liá(🔵)ng )知也会又出现(🐝)错误(🗺)此(📽)时的心已经被(🗼)私心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力使(shǐ )自己(jǐ )的心回到无善无(⏮)恶的状(🥊)态才能有错误的(🌵)的良知才能错(📭)误的(⛔)的穷理(🕑)阳明心学这个可以胜(🏦)知行合一三个字简洁的语言(🤤)也应(🔫)该是现在说的(👊)知行(háng )合一致(zhì(🍂) )良知应该是(🚚)(shì )去恶为善那是(☔)存天理灭人(🃏)欲所以(🐝)王阳明自己总结道诚意正心是(shì )学(🐳)问大头脑是圣人教(jiāo )人第一义致良知三字(🧚)真圣(🍸)门不立文(wén )字吾一生所遇讲(💼)学只(zhī )不过致良知(zhī )三字五为(🐳)什么只有王阳(yáng )明能悟出道(🐉)一种思想流派不可能是在(zài )虚空中有一种的就(🧒)算是是王阳明这样的大贤也(🐅)不可能凭空出现弄(🈶)出知行合一他的思想基础是什么现(🚂)在一(yī )般怀(huái )疑王(wá(🏆)ng )阳(yáng )明的成就是他佛道(dào )儒(📘)三(sān )家兼学(😜)的结果(🗾)他的心学(🈳)也组建在(😠)儒家释家和道家三家思想基础上的哲(📔)学(xué )朱熹王阳明的(🈺)心学(xué )是(shì )在陆九渊宋(😽)明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张(🔋)宇宙叶白吾(🛀)心(➖)吾心(xīn )即是宇宙(🌾)对王(💝)(wáng )阳明(⛔)的影(🤖)响很小朱熹(xī(🔨) )表示异议格(gé )物致知(zhī )强调怎么学习(🖍)知识的重要性(🚭)以为人(😪)的道德水平是会随着知(zhī )识的增(zēng )长而增长的那样的(🏺)说(shuō )法小编本人不质疑历史上(✈)有才的人过多了而(ér )陆九(🚪)渊强调什么明心学的(💣)目的并不(bú )单本质只(🚣)学知识(⛑)完全(😮)是替做一个有道德的(🤛)人(rén )在人的心理和(hé )行为彼此间联系联(🥤)(lián )系上(💶)朱(📵)熹怀疑心有人心与道(🐭)心之分道心是人(🏫)(rén )心的主宰(🤺)人心必(📱)须给予道心的统领也就是心统(📑)性情陆(🔗)九渊认为心是人(🎣)(rén )的本质所在的位置(zhì )心是理理就是(🥋)心而王守仁的心学特(🆘)别强调心即是理确实(🅾)受了(le )陆(😪)九(🏚)(jiǔ )渊的(😃)影响所以才后(hòu )世也把(bǎ )他们总(📺)称为(🐒)陆王陆九(jiǔ )渊(😇)我不记得在哪见(jiàn )到过一(🎰)个故事王阳(yáng )明青年时有一个和尚朋友喜(♈)欢与王阳明说禅(🔬)谈经论(📟)道(🍴)某日这(🎐)位和尚口占一偈杯子(😀)扑(🤞)落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息王阳明思索许久(jiǔ )回赠的(📲)(de )偈语是春到花(huā(🖍) )香处处秀(xiù )山河(hé(💯) )大地(🎃)是(shì )如来从(🎯)这(🤰)(zhè )里我们(🥁)也可以猜想青年时(🚙)期(♈)的王(⚾)阳明就在认真思索心(xīn )与(yǔ )道的联系而且(〽)他(🔣)后来(lái )我们的心(xīn )学很明(🏎)显给予了佛(🖥)家这(🚽)些智慧的影响六(liù(🅿) )笑语(yǔ )的一(yī )点(diǎ(🕢)n )感想本文(wén )作者(zhě )是一位心(🐇)学的(de )信仰自己者也读过阳(yáng )明先(🎦)生的大(💢)作在本文作者(zhě(🐉) )很显然深陷逆境(🏙)(jìng )的人如果能(néng )可以排(🥏)除一(⛲)(yī )切(〰)困难彻底放弃(🤴)世俗的烦(fán )恼一心(🐵)一路(⏰)(lù )探索是是可以做(zuò )到(🕎)彻悟提升(🤩)一个更高(🤨)一级的思想境(jìng )界(🃏)的(de )心学(📇)三圣雕像从历(lì )史上(😅)看这(zhè )种(zhǒng )现(xià(🏗)n )象的(de )例子(🏡)不胜(😶)枚举从周文(🌃)王被囚禁创作作品周易(⚽)司(🧡)马迁牢中著史(🐛)记孙膑受刑写兵法韩非(fēi )子狱(🐞)中写说难他们都(dōu )是在逆境(jìng )中(🕞)完成了思想的升华阳(🍋)明(🤼)先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的(👷)(de )环境中他是没有击(jī(🕥) )倒对方倒(🍺)是在(💹)些修心(xīn )创派了(🥅)自(zì )己的思想体(💯)系(xì )待到今天他的(de )心学无法形成了那里流派(pài )甚至还国内传(🔍)播到了世界但知(🍅)行(🥒)合(hé )一依旧是(shì )他(💏)的(🚡)精髓事实上有(yǒ(🧜)u )人(rén )提过(❓)心学(xué )是中国古代成(chéng )功(🙀)学最(🍶)佳的位置指(zhǐ )导(dǎo )思(sī )想21世纪将会是王阳(🤨)(yáng )明的世纪参考资(💌)料王阳明(míng )年谱